法外之徒Hors-la-loi(2010)

虽然远离了母亲，但母亲的教诲一直影响着三兄弟，虽然三人分离，但他们的命运依然紧密的联结在一起。

好

影片中对于⻆色性格讨喜的构建亦未违反这样的规则，相反，它甚至还颇为迎合 地进行了仿写。然而，戈达尔却借用了这样一种类型，去拍摄了一部“反好莱坞”式的影片，首先就 体现在其叙事的荒诞性上。

是艺术家勇敢剔除意识形态之后的痴问而已，不见得不苍白不空洞不敷衍，终究只是一种更合理的思考方式而已，并未触及问题根源。

剧情虽然有大义，也并未一味激进，适当反思了当时的历史行为，但是仍旧还是拍得比较乏味冗长。以此类比“教父”恐怕还少了些人文主义的关怀和浪漫色彩。

让人想起以“上帝已死”宣扬价值重估的尼采。旁白用典让电影带上了诗意和不羁。事件并不重要，它们只是发生了。一分钟的沉默、死前夸张的挣扎，处处荒谬。非线性叙述里的混乱空洞才是王尔德所说的“照见凯列班的镜子”，至于每个人在其中看到了自己的惊怒，已与作品无关。

3.5

大时代从小人物讲起屡见不鲜，但是太收敛，往往也小家子气了。

挺好看的，推荐大家去看，故事情节真实吸引人

不错

看過

故事很不错，表演也还可以，某些情节的张力不够，看着怪楞的。比较缺乏音乐的衬托，所以感动并不多。

很真实

差点和让.吕克的法外之徒搞混了

了解了法国和阿尔及利亚的矛盾史；如果法国打德国合理合法，那阿尔及利亚打法国就是合理合法的；主角光环太强，上帝在他们面前虚弱无力。因为战争留下阴影的侵略者家属，与因为战争留下阴影的受害者家属，两者有什么好比较呢？

最后的最后还是你赢了

很好看 很喜欢这种类型的电影真的很有意思很不错

以法国人对政治的认知习惯，这种反向思维的进步式思考也不奇怪。可这样的后911式的政治问询和反思，也仅仅是艺术家勇敢剔除意识形态之后的痴问而已，不见得不苍白不空洞不敷衍，终究只是一种更合理的思考方式而已，并未触及问题根源。

战争 革命 哪里都是相同相似得剧本和人物

梅沙欧德来到印度支那继续他的革命生涯，阿普杜勒来到巴黎，全身心的投入到了阿尔及利亚的独立运动之中，萨义德放弃了一直以来的理想和信仰，下海经商，靠着投机取巧赚得盆满钵满。