燃火的时刻Hora de los hornos(1968)

从导演的第三电影宣言过来/开头很有意思，街头抗争影像+黑底白字的口号式宣言。历史纪录片模式（历史科普VO）+实验影像（在风光中突然插入的人像zoom-in;重复的动作形式）+声效（谈话+工厂噪音）+解殖名言。但我有个问题，这片子比起后来很多片子更像是典型的宣传材料 就是在根源问题的剖析上似乎支撑不足 材料的选择痕迹也很明显 如果说对前网络时代是一种有效革命宣传那对网络时代的人似乎说服力不足 对于不熟悉其历史的人来说似乎太过自洽和连贯了 唯一的差别是相对粗劣直接甚至暴力的摄影技巧确实加分不少 以形式语言宣布一种不同于政治精英精致话语的人民声音 但如何避免这种挑战建制精英的声音本身也是一种精英的问题？这里有一个自相矛盾的先锋队问题没处理//屠宰场影像穿插美国食品广告以消耗生命的阿根廷来养消费主义美帝很具直观冲击

历史政治不懂。不过不管什么片，艺术性很必要。第一部挺强，后两部完全没有。

形式上是纪录片，大量真实镜头很震撼，然而更令人震惊的是片子传达的丰富的内容和深刻的思想。

一场游戏！参与者利用艺术电影的手段转向幻想，以一团欢快的、不明原因的黄色烟雾，掩盖他的流亡之旅。用影像和声音的拼贴对观众造成强劲的冲击力，煽动性极强！

举起火把，后殖民的阴谋家们颤抖吧，第三世界终将把握自己的命运，索南纳斯用激烈强劲的视频材料和声音一次次冲击着观众的眼睛，不断插入章节体的字幕，表达着回望50年代阿根廷政治转轨时的失望和愤恨，左翼的失败和革命的无奈，但谁又曾想到几年后贝隆重返阿根廷不久就死去，更加黑暗的肮脏时代来临

在声画等技法上成就颇高的阿根廷记录巨作[燃火的时刻]完美地达到了它教育的目的，但它的结论放在今天来看简直是错上加错。倘若说"只有人民才有资格拿起暴力"，那请给出“人民”的定义。民族主义也被理想化地当作了抵抗帝国主义的良药。很奇怪中国当年怎么没拍出这么部电影来，估计是贫中下农多太多吧。

260分钟的英字能看下来就是个体力活。纪录片看得不多，像这么优秀的看得更是少得可怜

我们，这群60年代的人，反抗过新殖民主义体系，保有着对庇隆政策的忠诚；我们生活在1973年的春天，经历过迫害、恐怖、流亡和回归；我们一直在为人民主权和民主斗争，成功过也失败过；我们始终在为一种道义、一些原则奋斗，它们仍然存在，等待着我们去实现。——索拉纳斯

http://dianying.fm/movie/hora-de-los-hornos-notas-y-testimonios-sobre-el-neocolonialismo-la-violencia-y-la-libera/

信息量太大

在课上看了第一部分。杀牛羊放血那一段印象太深刻了。配乐非常好！

看过留脚印

那些能够自己决定生死的人，他们是真正能够抉择自己命运的人。他们生命的终结不是代表着结束，而是解放和自由！

《新殖民主义和暴力》《解放的行动》《暴力和解放》，政治争论，历史回顾，现实报道。“第三电影”代表作。

第一部从政治、经济、文化各个角度阐释新殖民主义，引述了大量史料，第二部分分析体制内因，社会各阶层的解放运动，第三部分暴力与解放，联系第三世界，提到mao，以暴力反抗暴力。非常直观感受苦难深重的拉美土地，关于其解放的编年史。

9。América Latina se Manifestó de manera muy activa,en la epopeya liberadora de Bolivar,San Martin y Sucre.——Fidel Castro

Hegel says, 'The best thing a child can do with his toys is break them.'

过于冗长的呆滞的政治散文；很乏味的编辑电影

freedom or death!

7.7；弱化素材的表达力，用非惯常手法插入字幕试图达到蒙太奇的叠加效果，神来之笔在每一章节最后的悲歌MV