闪耀之风Fényes szelek(1969)

杨索第一部彩色电影 （7/10）

《闪耀之风》算是红色赞美诗的前奏吧，男主角的红衬衫，圆形舞，长镜头，青年的热血永远燃不尽。

7

LJ美A扬索套装蓝光 匈牙利红小兵又长又跳闹革命 实质上不过是被互相利用倾札的对象 为了造就历史 我们必须控制政权 没有利用价值或是为了甩锅必然会有人被牺牲 肩钩肩的唱跳 可惜讲的东西实在没什么特别新奇的 形式也可厌

抵抗or焚风 盛佳简9

7/10

这部圈圈舞感觉一般

对红色政权的讽刺及反思 左翼青年们高唱着革命歌曲 无畏流血 高喊解放与自由 带来的却是对平民的专制与压迫 革命不等于无知 “wrong means will destroy the aims”. 开放式空间 舞台剧即视感 长镜头是真nm闷

新酿的美酒迅速变酸，腐烂的葡萄皮还残留着明艳的红。开始以为是寄托一个时代的向往，后来发现是寄托历史的失望。看得我叫一个紧张………

昏昏沉沉地看完之后只记得他们反复要求辩论的三个问题 The role of personality/individuals in history; is the world knowable; Christianity vs. communism

青春就是工团主义，就是33岁耶稣同学

3.5。红卫兵的形成与路线斗争。

4.0。1.长镜头调度稍显单调，比不了后面大神之作惊为天人。2.好就好在文本表意比较明显，比后面几部电影的符号象征要少很多。3.有限的时间内做出了非常多的政治实验，红色信仰的怀柔派与信仰的强硬派连番上场，宗教意识形态成为待宰的羔羊，无论是谁，都逃不过由暴力机关组成的统治的铁拳。4.欧洲大陆另一岸再一次找到共鸣。

手拉手围个圈圈躺下唱歌，看多了有点腻，太别扭了

一边赞叹，一边发抖。

金雁老师讲前社会主义东欧国家都有3个标志性时间节点: 1947/X/1989 而于匈牙利而言 X=1956 十月事件的党和学生在Jancsó镜头下以歌唱形式再现. 理解这本的路线之争大体可窥语言这一秘钥 匈牙利语/俄语/意大利语 青年们挥舞着红布始终情绪昂扬歌唱: 初始的辩论尚充满理论自信 而终来的战斗(暴力革命)也迫不及待取代游说 "只要正确手段非正义又如何" 烧书等一系列激进行为后紧接着开始整风排除异己…让我们记住最初的3个辩题: 人类和历史关系 对世界认知是否可能 基督教与共产主义 3.5

What's worse than chanting communism in the streets? Singing it.

杨索很明显站红色队伍，同样是歌舞片，如果这片站基督教或者资本主义阵容，铁定被吹上天。不过他又担心部分红色权力过于激进，但他也没有完全否定激进派，某些情况下，没有激进派，历史的车轮是转不动的。可以说这电影是两阵营都不讨好……

压迫、反抗、内部斗争等题材的老故事，加入色彩

1968年，世界革命小将们共享行动理念和模式。他们张开双臂，一是连接彼此，构成集体，二是驱逐异类，区分敌我。红衫团支部书记因为温和妥协而被罢免，短发女生掀起了激进革命。他们封锁神学院，欺凌神学生，焚烧书籍，他们高唱革命歌曲，坚信资本家有个阴谋，转身就和警察沆瀣一气。杨索的倾向就和这些学生们的革命主张一样复杂而矛盾。载歌载舞，永动机一样的年轻人美好而暴力，那年的匈牙利年轻人没有成为嬉皮士，无法拥有自己的姓名。