更新时间:2009-06-11

白色之春:缓慢与悲剧

说点正经的，进入09年，富士电视台就接连贡献出了［平凡奇迹］与［白春］，走的都是老式日剧缓慢的调调，让人出奇地惊艳，就像捷克人用来比喻他们悠闲生活的著名谚语：“他们凝望仁慈上帝的窗户。凝望仁慈上帝窗户的人是不会厌倦的，他幸福。”这个慢下来的世界没有让我们变得乏味、不够刺激，相反却让我们触及到了某种不可知的幸福。跑步者总会感受到自己身体的重量、年纪，身上总有自己的存在，此时他会明白时间在流动，而一个开车疾驰的人总会将自己托付于一台机器，沉迷于纯粹的速度而忽略自身的重量，对自己认识的偏差随即产生，进而忽略危险。我们的时代就像一辆疾驰的车，不管不顾，现在应该慢一点，再慢一点。

叔本华认为，意志是世界的本原，也是人的精神活动和行为的本源，意志又是盲目的、不可满足的欲求，欲求和挣扎便是人的全部本质，无休止的欲望永远无法得到满足，所以人生来就背负着不可逆转的悲情色彩。叔本华又将悲剧分为了三个层次：第一个层次是由于坏人从中作梗，第二个层次是起源于人物之间不可调和的矛盾，而第三个层次是叔本华认为的悲剧的最高境界，任何的事物都在原本它应在的轨道上发展，没有明显的矛盾出现，事情也都在有条不紊地进行，既不需要有一个巨大的谬误或者闻所未闻的偶然事件，也不需要一种人物，但是悲剧终究还是发生了。这种悲剧也有着说不出的苦涩，我们意识到某个环节发生了错误，但是却找不到其错误的理由。而［白色之春］就是在讲这样的故事，在春男决定退出社团的时候，真理子的病到了非手术不可治愈的程度，迫使春男不得不再次向社团借钱，社团要求他去杀一个人才会给他800万。到这里，事情的每个环节都是不可抗拒的非人为因素，无论是春男还是社团都在按照他们固有的逻辑去选择了他们唯一可选择地解决问题的途径。进了监狱后的春男虽然与真理子分手，但他还是认为自己的牺牲使爱人有足够的钱治病是一件值得的事。可是真理子却死了，800万没有任何理由地凭空消失，就像这笔钱从来没有存在过一样，所有的幻想、希望、泡沫全都在春男的世界里被戳穿，而他却甚至找不到造成这一切的罪魁祸首。在春男被抓的那一天，康史第一次见到了真理子，如同命运的召唤，职责的传递，当他发现昏倒的真理子并将其送入医院的时候，被告知这个女人病入膏肓并且已经怀孕。一个女人即将离去，新生命不期而至，于是上帝怜悯地说，必须有人去做她的父亲。从剧情中可以看出，康史其实是一个缺乏自信的人，总是对自己的努力会否对现实产生影响存在怀疑，他需要足够的依托来撑起自己的世界，而真理子的到来使他感到了温暖，温暖的原因即是他一直缺乏的归属感终于出现。就当这种归属感即将成为一种习惯，真理子又不可避免地死去，命运再次上演了最高明的悲剧。然而一切并不应该戛然而止，小幸从此成为了康史归属的延续，接下来他又要遭遇另一个承受着悲剧的男人——春男，情感的角力，彼此对立却又开始互相理解，周而复始，害怕悲剧重演，期待团圆结局。
写给209期《电视剧》