更新时间:2017-04-21

沉默:活在什么年代，才是信仰的年代？

我们能看到这部片子，应该感谢筱田正浩导演。宗教迫害毕竟是冷门题材，能从中看出深意也是少数，再加上惨淡的结局，人们难免会说：“不错，然而缺乏现实意义。”这对于导演来说，应是很不舒服的评价，仿佛是殚精竭虑做了一只五仁月饼，大家都夸赞你，工匠精神云云，到头却无人愿意品尝。不过这也只是笔者对导演的猜度，或许他并不在乎这些。

这部片子的有趣之处，是你可以从多个层面去看它。从宗教看，就是神父遭到迫害，最后不得不放弃信仰，如同行尸走肉。从俗世角度看，就是神父历经磨难，终于认清了现实，最后回归了人类应有的七情六欲的生活。从学者角度看，就是神父明白了何事更重要，于是放弃了自己的信仰，拯救了教徒。需要看明白的一点是，本片所展现的残酷，并非是绝对的：只要脚踩圣象，放弃信仰，就可以得到官府释放。那么这个时候，如果是你，你要不要放弃。我想每个人心中都会有一个答案。假如放弃的不是基督教，而是一位爱人呢？理想呢？政治主张呢？实际上筱田导演借了一个宗教的故事，涵盖的是整个人类社会的苦痛。片中有个基督徒为了活命，几次三番地脚踩圣象，却又总是备受煎熬，终于，在忏悔遭拒之后，他悲愤地喊道：

“神父！我有罪！我背弃了自己的信仰。如果我早生几十年，到死我都会是个虔诚的基督徒！可是在我生活的年代，基督教成了禁忌……我多么懊悔啊！”

这句台词，可能在最虔诚的教徒看来，是叛徒无理的狡辩。然而对大多数人来说，却是不折不扣的心声——最痛苦，最无法得到解答的心声。

但本片也有一些不妥之处，简单来谈一下。当罗德里戈神父被押去见他的精神导师——已经叛教的费雷拉神父时，影片已经到了后半段中间，在这样一场重量级的对手戏中，费雷拉神父竟然说了一番不是道理的道理，大意是：我待了几十年，得出的结论是，日本是个沼泽，任何种子都会腐朽。至于为什么，这位神父解释道：你知道日本人会拿圣母玛利亚当成菩萨拜吗？你知道日本人会把上帝当作太阳神吗？他们从来都只信仰自己的神。呜呼！先前那么多日本人毫不犹豫的殉教，开口闭口都是我们要上天堂，天使会来接我们。您老在日本待了几十年，就得出这么个结论？这不是信口开河吗？按理说，影片到了这个时候，费雷拉神父肯定是要道出一些黑暗的真相才对（试比较马龙白兰度在《现代启示录》里的作用），例如我们的信仰真否的存在，是否可以牺牲他人云云……台词非常重要，万不可流于荒谬，一定要能服人才行，如果听上去只是一个叛教者的狡辩，那影片的力量在哪里呢？如果原著是如此，导演也应该协同编剧来改进，电影毕竟和小说不同。

当然，费雷拉神父到底还是说到了这个问题，只不过那是在影片最后，他问罗德里戈道：

如果耶稣活在现在，会怎么样？

罗德里戈不答。

费雷拉神父：

我确信耶稣为了他们（指受苦的信徒），是通不过考验的。

（注：原台词有部分听不清，此为大意，不一定准确，请大家有听清的指点下）
于是罗德里戈抓狂，屈服。

诸位，如果你不想放弃什么，那么可以借本片对自己做以激励，毕竟你所受的苦，怕是连他们的十分之一都不到呢！