年年岁岁花相似，岁岁年年真人秀不同。每年都要看一些真人秀，２０１９年Ｂ站出品的《穿越吧》却很有些特别。首先节目形态很活泼，在厚重的历史感中反衬出青春气息。《穿越吧》是世熙传媒的老节目，但如今与Ｂ战联合开拓，青春穿越团成员越发年轻，尽管知名度有所下降，可是他们也更保持着穿越者的本来面目，而不再是明星色彩浓郁的秀。Ｂ站向来的特色就是与大众一起欢腾，弹幕纷纷如雨，“有意思、有意义”的《穿越吧》作为承接《人生一串》的新节目，首先要梦回盛世大唐，杨迪、凌潇肃、董岩磊、萨沙、王瀚哲（中国BOY超级大猩猩）等人以“遣唐使”的身份成为唐玄宗时代的留学生，他们将在国子监内学习中华文明的“郁郁乎文哉”的风采。在如今的季节看《穿越吧》，面对着镜头中的巍峨建筑和山外有山，不禁想起杜牧所写的“南山与秋色，气势两相高”。我们生活在２１世纪的盛世，再回望８世纪的盛世，Ｂ站文化常常破壁，本季节目萦绕在开元年间，恰恰是张小敬回到长安之前的岁月，那时候尚是静好。居左居中换一张图删除(选填) 图片描述当今的穿越者，作为日本、大食等国的留学生，他们以各自的民族服装显现在观众和国子监博士面前。这其中各位留学生同学当然需要幽默、诙谐、搞笑的谈吐来活跃气氛，绝对不会有尴尬。大唐的博士，自然是学富五车，对诗和飞花令都是随手拈来，尤其是《中国诗词大会》连续两届亚军彭敏的“乱入”，直接将凌潇肃降维打击，好在各位迅速以流行歌词勉为其难的“应付”，自然这些都是在亦庄亦谐中交代出国子监的基本功课。怎么说呢？诗歌在大唐，本来也是当年的流行文化，现代流行曲“可以”比附，从穿越者的角度来说，掺杂些当代歌词，也算是题中应有之意。严肃归严肃、笑归笑、闹归闹，杨迪、萨沙等都延续着自己的人设，《穿越吧》即便允许歌词对诗词，博士还是还明确的指出了凌潇肃所谓现代西安话并非大唐的官话。居左居中换一张图删除(选填) 图片描述正如凌潇肃以现代正宗西安话吟诵唐诗，是一种巧妙地挪用，但事实上唐朝的官话很可能是在如今的粤语、客家话等方言中有所留存，所以萨沙等人以粤语读的唐诗，就“遭到了”博士的表扬。我们必须为这些细节点赞，《穿越吧》作为很有乐趣的节目，寓教于乐的创作特征非常明显，在不经意之间就为观众提供了或明或暗的信息点，考究是一定要的，尤其是根据马伯庸小说改编的《长安十二时辰》之后，《穿越吧》在更多细节上丰富了当今观众对于盛唐的想象和向往。《穿越吧》在粤语这一小片段，还强势提出香港在大唐的行政管理“广州府南海郡宝安县屯门乡”，正视历史、审视现在，香港自古以来就是中国领土不可分割的一部分，这与金庸在《鹿鼎记》中给予钓鱼岛的历史地位有异曲同工之妙。居左居中换一张图删除(选填) 图片描述《穿越吧》回到的每个古典时代，都有着扎实而深沉的文化蕴含。遣唐使是中华文化对于天朝周边的辐射而带来的仰慕者，从边缘向中心的歌唱与希冀，无论是海洋中的日本还是大漠之西的阿拉伯，大唐作为古代中国文化和开放社会的最高峰，都给予了当时已知的文明地带的巨大辐射。正是大唐的开放与包容，才有了杜甫笔下的“忆昔开元全盛日”。我们在文化节目中追述过往的美好，正是为了在现代社会中创造更为美好的时代。在这个意义上说，《穿越吧》是双向的，我们既然可以“借机”到体验古代的美好，其实也可以想象古人来到当今世界。三千年文明不辍，编年史历历在目，这就是华夏的伟大啊，《穿越吧》能够给予观众启发，举一反三当然是极好的。穿越吧》：青春穿越团梦回盛世大唐，Ｂ站再破壁
年年岁岁花相似，岁岁年年真人秀不同。每年都要看一些真人秀，２０１９年Ｂ站出品的《穿越吧》却很有些特别。首先节目形态很活泼，在厚重的历史感中反衬出青春气息。《穿越吧》是世熙传媒的老节目，但如今与Ｂ战联合开拓，青春穿越团成员越发年轻，尽管知名度有所下降，可是他们也更保持着穿越者的本来面目，而不再是明星色彩浓郁的秀。Ｂ站向来的特色就是与大众一起欢腾，弹幕纷纷如雨，“有意思、有意义”的《穿越吧》作为承接《人生一串》的新节目，首先要梦回盛世大唐，杨迪、凌潇肃、董岩磊、萨沙、王瀚哲（中国BOY超级大猩猩）等人以“遣唐使”的身份成为唐玄宗时代的留学生，他们将在国子监内学习中华文明的“郁郁乎文哉”的风采。在如今的季节看《穿越吧》，面对着镜头中的巍峨建筑和山外有山，不禁想起杜牧所写的“南山与秋色，气势两相高”。我们生活在２１世纪的盛世，再回望８世纪的盛世，Ｂ站文化常常破壁，本季节目萦绕在开元年间，恰恰是张小敬回到长安之前的岁月，那时候尚是静好。
当今的穿越者，作为日本、大食等国的留学生，他们以各自的民族服装显现在观众和国子监博士面前。这其中各位留学生同学当然需要幽默、诙谐、搞笑的谈吐来活跃气氛，绝对不会有尴尬。大唐的博士，自然是学富五车，对诗和飞花令都是随手拈来，尤其是《中国诗词大会》连续两届亚军彭敏的“乱入”，直接将凌潇肃降维打击，好在各位迅速以流行歌词勉为其难的“应付”，自然这些都是在亦庄亦谐中交代出国子监的基本功课。怎么说呢？诗歌在大唐，本来也是当年的流行文化，现代流行曲“可以”比附，从穿越者的角度来说，掺杂些当代歌词，也算是题中应有之意。严肃归严肃、笑归笑、闹归闹，杨迪、萨沙等都延续着自己的人设，《穿越吧》即便允许歌词对诗词，博士还是还明确的指出了凌潇肃所谓现代西安话并非大唐的官话。
正如凌潇肃以现代正宗西安话吟诵唐诗，是一种巧妙地挪用，但事实上唐朝的官话很可能是在如今的粤语、客家话等方言中有所留存，所以萨沙等人以粤语读的唐诗，就“遭到了”博士的表扬。我们必须为这些细节点赞，《穿越吧》作为很有乐趣的节目，寓教于乐的创作特征非常明显，在不经意之间就为观众提供了或明或暗的信息点，考究是一定要的，尤其是根据马伯庸小说改编的《长安十二时辰》之后，《穿越吧》在更多细节上丰富了当今观众对于盛唐的想象和向往。《穿越吧》在粤语这一小片段，还强势提出香港在大唐的行政管理“广州府南海郡宝安县屯门乡”，正视历史、审视现在，香港自古以来就是中国领土不可分割的一部分，这与金庸在《鹿鼎记》中给予钓鱼岛的历史地位有异曲同工之妙。
《穿越吧》回到的每个古典时代，都有着扎实而深沉的文化蕴含。遣唐使是中华文化对于天朝周边的辐射而带来的仰慕者，从边缘向中心的歌唱与希冀，无论是海洋中的日本还是大漠之西的阿拉伯，大唐作为古代中国文化和开放社会的最高峰，都给予了当时已知的文明地带的巨大辐射。正是大唐的开放与包容，才有了杜甫笔下的“忆昔开元全盛日”。我们在文化节目中追述过往的美好，正是为了在现代社会中创造更为美好的时代。在这个意义上说，《穿越吧》是双向的，我们既然可以“借机”到体验古代的美好，其实也可以想象古人来到当今世界。三千年文明不辍，编年史历历在目，这就是华夏的伟大啊，《穿越吧》能够给予观众启发，举一反三当然是极好的。
