《大劫难》：张艺谋同学再掀电影“新浪潮”
胡不鬼/文
肖风“叫板”张艺谋
肖风，1978年就读于北京电影学院故事片摄影专业，张艺谋同班同学，毕业后两人一起来到西南边陲的广西电影制片厂，开启自己的电影梦，两人共同担纲摄影的《一个和八个》被誉为第五代导演的“开山之作”，而载入中国电影的史册。而后来田壮壮的《摇滚青年》、姜文主演的《本命年》、贝尔托卢奇高足宁瀛的《找乐》、陈逸飞的《人约黄昏后》等经典影片的摄影，都出自肖风之手，而90年代初那部倍受争议的《寡妇十日谈》就是肖风的导演处女作。
眼下，张艺谋的爱情文艺片《山楂树之恋》上映在即，导演肖风的另类抗战题材影片《大劫难》也呼之欲出，30年前受教于同一个青青校园，30年后，各自用自己风格迥异、追求殊远的电影，坚守着自己当初的电影梦。张艺谋走到今天不容易，肖风走到今天，更不容易，这么多年来，他始终坚持着自己对电影“冥顽不化”却立意独特的艺术追求。
《大劫难》另类抗日不媚俗
某种意义上，《大劫难》是对《一个和八个》的一种回应，同样是用新鲜的视角讲述抗战的故事，依循的是历史真实和人性拷问的生命线，而非图解宣教的政治意图，更不是商业庸俗一厢情愿的人性善恶论。不同的是，《大劫难》没有重复当年影像造型上的突兀和实验，而是用平易近人的手法，讲述了一个颇具颠覆性的故事。
1931年“九一八”事变后，东北的日本人一夜之间翻了脸，为了掠夺中国的资源，他们向相处了十好几年的朋友亮出了屠刀。有名的女泼皮二姑娘昔日是正黄旗的贵族，可日本人照样杀了她的未婚夫，将她哥哥嫂子一家杀光，把一村老小杀个精光，占了所有的房子、土地。一向鲁莽彪悍的二姑娘没什么文化，也没什么抗日救国的觉悟，躲进山里的她只认一个死理，这些都是我们家的地和房子，我住得好好的，你日本人凭什么说占就占上了，她发誓，这辈子啥都不干了，非把日本人整走不可。
看到这里，很多人可能会以为，又一个百战百胜“双枪老太婆”式的抗日女英雄就要诞生了，情况并非如此。《大劫难》不是《地道战》《地雷战》那种战无不胜的“抗日神话”电影，而是一段基于历史真实的抗日痛史。影片也没有某些电影那样对日本人的所谓人性进行一厢情愿的想象和意淫，而是客观地将这些中国人和日本人放到严酷的历史背景下，让他们按照各自的逻辑交汇和碰撞，传达出某种对历史的反思、对现实的观照。
《大劫难》震撼心灵的真实
据说导演肖风和编剧程晓玲原来的剧本是那种追求好看的商业片路数，但当他们到东北当地的抗战档案馆查阅了大量真实的资料后，被历史的真实所震撼，决定放弃原来的剧本，另起炉灶，依照当年日本人在东北侵略的史实来重新编写剧本，甚至做好了“如果没人看，就自己拿回家看”的打算。这样，就有了片中日本“熟人”突然变脸对东北人的屠杀、善良又带点狡黠的东北农民跟异类般的日本“商人”间的生死角力、日本垦荒团的虚伪嘴脸、二姑娘异常悲壮的反抗。
片中日本“商人”川岛潜伏在东北十四年，做的是收购粮食的生意，实为为侵略战争打前哨的间谍，一分钟前还毕恭毕敬客客气气跟二姑娘一家称兄道弟，一分钟后凶相毕露让人胆寒。为了逼小子她爹出卖村民，他亲自操刀一根根切下的后者的手指，后来又一刀劈下他的整条胳膊，场面既无比真实又血腥可怕，完全不像某些电影电视剧中的“发了善心的日本军人，但在国家之间的竞争角力中，这才是残酷而真实的。
另外影片对所谓汉奸的描写，也打破了程式化的窠臼，写出了他们内心真实的一面。而二姑娘的形象，更是以前同类电影极为少见的，这个穿红戴绿、抽着烟袋、扭着浪秧歌的少妇跟传统高大全的抗日战士形象完全不沾边。她恨日本人的理由很简单，也没有百发百中的枪法，更没有驱赶侵略者的大道理，甚至说不上爱国，而她最后拉响手榴弹跟川岛同归于尽，也只是出于为未婚夫报仇雪恨。但正是这样的形象，勾勒出了千千万万民间抗日烈士的真实一面，也非意识形态化地写活了普通中国人，在面对外侮时不屈不挠的轴劲和生命力。（完）
