在时间序列上，我父母属于第二代城市移民，但思想上，他们远远滞后了。从世纪初我降生，至今近20年，工作，社交，娱乐，他们都停滞在城市边缘的这一个小小的房间里。母亲最好的朋友是楼下大她十余岁的老邻居，父亲唯一的事业是消遣时间，而我，随着升学的水流，缓缓地激烈地从这个静止的世界剥离。

我继承于母亲的敏感多疑，让我在平庸的人生轨迹中偶遇了“知识”这潭幽泉。除了同龄中产孩子热于关注的敏感话题，我不自觉地痴迷于“宗教”和“边缘”。从购买一本圣经，到高三自习与同学讨论王明珂汉藏边缘理论的美妙。我学着用“他者”的眼光观察，结果得到的是痛苦和麻木反复。一天天发现自己身上的堆积的社会印记，身份印记，记忆的担子越来越沉重。

“边缘”的祛魅始于自我身份的认知。而当我与片中的拉米共鸣时，恍然醒悟，我向往犹太教，企图成为基督徒，希望生来是一个穆斯林的根源。我心中充满了碰撞，紊乱的禁忌准则，他们陈腐过时，他们又维系着若有若无的“美好”。没有明文戒律，没有箴言，我们每一个个体的为自己锻造了独特的枷锁。身份感的自我约束与现代性的道德破坏力打破了我们的虚假的外壳，我们像一群嬉皮一般，挂着鼻环、舌环，人人各异，又相互疏离。所以，我在寻觅一个家园，它约束我们，又让我们互相依靠。

无限制的外在解放带给了我们什么？当我们高举后现代的旗帜欢呼时，我们将前往何方？