更新时间:2015-10-04

冷杉溪第一季:期待下一季

　　我并不反对日本和德国拍反映自身战争伤痛的作品，关键是现在日本很多二战影视只是单纯地喊冤喊痛，并没有反思社会本身的问题。

　　相较之下大部分德国的二战片都会从各种角度思考自己当初为什么会走向失控，或者从领导层（帝国的毁灭）、或者从军人（从海底出击）、或者从犹太人（何处是我家）、或者从普通人（偷书贼）、或者从青少年（最后的桥）、或者从帮凶（生死朗读）、或者从现在的人（过客的忧伤）、或者从人性（浪潮）、或者从战争本身（我们的父辈）、甚至是从“反思二战”这点本身（缄默的迷宫）……

　　以上我列举的这些冰山一角的作品，单独列出来看，它们都是从特定的某个角度来看待问题，但把它们综合起来时，你就会看到德国人的确非常认真地思考他们为什么当年会那么疯狂，这种反思不是单纯地来一句“不好意思给你们添了麻烦”，也不是将责任全部推卸在希特勒一个人身上（《帝国的毁灭》中戈培尔就有一句台词“是人民选择了我们纳粹党，我们并没有强迫他们”）。

　　而这些是“现在”日本影坛所缺乏的（我强调“现在”就是因为日本过去有并且很流行，主要都在上世纪，日本并不是像大陆宣传的这样是一个“美化侵略战争”、“否认南京事件”、“从不作战争道歉”的国家）。翻阅日本近几年的主流二战影视，其格调几乎是清一色的“我们好惨、我们好惨、我们真的好惨哦”，然后没了，什么都没有了，完全没有一丝其他内容，没有反思社会，没有批判军政府，当然也没有美化战争，只有一句唐伯虎口中的“这难道还不够惨吗？”。

　　《冷杉溪》是一部讲述冷战的作品，却也是二战的延续。这部作品还是比较地图炮的，把纳粹、美国、苏联、西德、东德都轮着给炮轰了一遍，其中美军不再以救世主的形象登场，出于方便地统治当地的目前还包庇了一些纳粹官员，之后还有亲美青年还误杀了一名亲苏青年，而他们俩以前曾经是好友。

　　但这部作品并没有为黑而黑，不同立场的群体中都有正面形象和负面形象，而这部剧集也巧妙地给各个立场的范围内都设立了几个主角。

　　德军中有绍贝尔这种纳粹余孽，也有安娜的父亲这种良心未泯的军人，但美军官员却启用了前者而将后者送进了劳改营里。美系角色也不完全都是负面形象，如弗里德里希的母亲就是好人。而本片重点批判的苏联和东德也不都是些恶棍，弗里德里希和县长都是片中的正面形象。

　　还有些角色非常独特而真实，比如那个上吊的老奶奶，从性格上来说，她是个心地很好的人，但她终生信奉纳粹，甚至在观看了犹太集中营的纪录片后依然为希特勒辩护。

　　然而最悲剧的地方是，意识形态竟然可以分裂好几个家庭，信仰共产主义的人弗里德里希为了政治站队宁愿与自己的美国母亲分道扬镳，而妻子安娜为了支援丈夫则选择与父亲分居东西两地，昔日纳粹的绍贝尔一家也是各种貌合神离。

　　战争和政治带来了什么、改变了什么，这是德国人在二战后经常思考的问题。

　　常有人问为什么理性的德国人为何会发动二战？其实理性与疯狂并不冲突，这世上多的是“理性的疯狂”，在二战中德国人喜欢程序化地将人“处理掉”，而日本人更享受刀枪之间夺人之命的快感，这也是一种“理性”和“感性”。

　　再者，如果把“二战”看作是整个“帝国主义时代”的尾声的话，那么德国只不过是“最后一个动手的强盗”罢了，他和英、法、俄、美、西、葡、荷……的主要区别，不过是其他帝国主义国家先对非洲、美洲、印度、中国这些弱小的小国痛下宰割之手，而德国揍的对象恰恰就是这些前辈哥们。曾有印度官员说幸好有希特勒这么一闹削弱了另外几个老牌帝国、才让印度得以翻身，这话本身就说明了一些问题。

　　所以并不是“只有德国人发动过战争所以要谢罪”，而是“德国人更认真地去思考战争”。二战后溶入欧洲的德国发现用和平的方式也可以实现国家崛起、甚至重新当上欧洲一哥。所以反思战争和政治压迫的危害性也就成了一种社会需求。

　　人类很长一段时间内都没有学会用战争以外的手段去达成国家目的。如果欧盟能以和平的方式统一成一个类似国家的集体的话，那么也就让人类看到了以非战争的手段完成统合的榜样。