更新时间:2013-10-25

佩拉斯卡:弥赛亚没有来——Giorgio Perlasca

这个真实的故事一部分是片中的小女孩儿莉莉的回忆。如同所有的二战电影一样，这里有残忍的生与死，有纳粹吊炸天的装逼表情和犹太人无助的颤抖和具有象征意义的坚强。然而，与大多数反思片不同，对信仰的困惑和对上帝归属的讨论也被自然地穿插其中，对犹太生者痛苦的展现更震撼和讽刺，对母爱的诠释也脱去了伟大的装饰，而是一种普遍的细腻无声的爱意，母亲尽可能多地给孩子一种正常生活的假象，没错，哪怕这种正常只是假象，但是都要争取多一秒一分。片中还对苏联的角色给予了负面描写，这是二战电影中比较少有的客观。

1．男人和佩拉斯卡的对话。两个男人的对话，是我认为片中最精彩的部分。

佩拉斯卡好不容易从宪兵那买过来这些犹太人后，把他们带到大使馆和安全屋。然而，西班牙大使奉命必须撤离布达佩斯，他对犹太人的保护也到此为止。他的冷静极尽所能地告诉他们和屏幕前的你，他是政治机器的一个零件，不带感情，不带悲悯，所有的感性锁紧抽屉，唯一体现他是有感情的动作，就是他临走时亲吻了大使馆的女管家，谢谢她的服务。将几千双渴望生存的眼睛干脆地抛在车后。

所有的问题都甩给了佩拉斯卡，这个长相有点滑稽并带有商人狡猾精明眼神的意大利男人。他接受着所有避难者或愤怒、或无助、或请求或质疑的目光，一束束的目光，好像在强迫他问自己，你想把这些避难者怎么办。

佩拉斯卡和一个中年男人坐在西班牙大使馆的楼梯上。
“乔治，现在大使走了，那些人就会来抓我们。
死是很糟糕的，但是更糟糕的是知道你不得不死。
又要经历那可怕的经历，我们才从疗养院逃出来仅仅几个小时。
他们抓走了我们大多数
他们带我们到艾希曼的总部
一个房间里有1000多人
如此拥挤，我们坐都不能坐
他们还把孩子们关起来
我们不得不抱着、顶着他们
这样他们才不会被闷死”

“小戴维也在那儿？”

“是的，
丹尼尔抱了他几个小时
我真不知道他是怎么做到的
随后，到了晚上，他们把我们赶到院子里
很多人，知道自己要死了，就开始哭泣
其他人则祈祷。
但妈妈们则不然
妈妈们为旅途准备着
她们开始为孩子洗洗，清洁衣物，然后打包。。。
到了黎明，铁丝上遍布着衣服和尿布，
她们还没有忘记玩具，还有其他小孩儿们要的东西
我们对戴维也是这样做的。
（佩拉斯卡第一次流泪）
一个老女人坐在圈中央
为我们没有土地和希望伤心不已
（这时，背景引出了一个男人悲怆的歌声，痛苦扭曲的声音）
歌声就像这样
知道歌中唱什么吗？
‘哦，毫无疑问，弥赛亚，今年就会来，他若坐着马车来，就会年年都好；他若骑马而来，就会年年都好；他若步行而来，犹太人将会去以色列，留在那里。’”

“小戴维后来怎样了”

“他们从丹尼尔怀中抱走了他
他第一列火车就离开了
还抱着他的玩具熊”

当天晚上，纳粹宪兵破门而入。当然，后来故事的剧情设计并没有让这种残忍的事情立即发生。

2. 安娜父亲的死&艾娃的生

安娜的父亲请求佩拉斯卡带她回意大利去。
她父亲说，“她才20岁，一定不能死，死是不对的。”
而佩拉斯卡却在计划带着6000犹太人逃离，“大迁离”，就像圣经中的“出埃及记”，但终究因为布达佩斯被封锁而化为泡影，纳粹开始了最后的疯狂。

一个年轻的纳粹宪兵抓住了安娜的父亲，他骗他说自己不是犹太人。
“如果你不是犹太人，那你就背诵主祷文吧。”
“不，念诵主祷文是一件神圣的事情”
“我们的主在。。。你告诉我，我们的主在哪？”
。。。。沉默，安娜的父亲看着年轻人幼稚的脸，那张脸中，不知从何而来的仇恨夹着决绝。
“不，我不知道主在哪。。。”
年轻人扣动了扳机。

其他被带走的犹太人，每两个被绑在一起，拉到海边，打死其中一个，另一个也被带到河底。这一切枪决的执行，都伴随着一个亚利安人的小提琴声。艾娃的爱人为了让她活下去，弄松的绳子，假装他们还捆绑在一起，然后最后亲吻了艾娃，在最后一刻与艾娃换了位置，成为被枪决的那一个。他一定要让艾娃活下去。那个拉提琴的老头成为最后一个被枪毙的人。

刚刚到达的佩拉斯卡第二次流下无助的泪。

3. 战争的反讽

纳粹宪兵要烧毁犹太人区，射杀逃出者。
佩拉斯卡见到教堂的神父，那是一座犹太教堂。
神父说，“我会被打倒，而不是被奴役。我将怀着对上帝的爱而死去，平静的死去，不带感激。我能做什么呢？”
佩拉斯卡说，“你要让你的人民，拿起武器去抵抗，去战斗。”

佩拉斯卡机智地与布达佩斯的匈牙利指挥官达成协议，犹太人区终于安然无恙。苏联来到匈牙利，纳粹军官大多被绞死。

片中，佩拉斯卡看到了那个曾经在犹太人尸体的鞋子上划着火柴为自己点烟的上尉，被吊死在广场上示众。这时一个宪兵，走到上尉身边，在他鞋底上划着了火，点了支烟离开。这种反讽的细节让人不带一丝胜利的惊喜，而是闷闷的无力感。

4. 生者的自责

片中，大多数的犹太人在胜利之后在第一时间离开了布达佩斯。欢快的音乐响起，仿佛一切都结束了，噩梦即将苏醒，世界又归于平静。然而战争的胜利，无非是以暴治暴的游戏，暴徒的嘴脸完全可以理所当然地脱掉道德外衣，以拯救者的姿态来恣意横行，没有什么比这更加可怕。苏联的到来也许是另一场悲剧。

可是，以反思二战和犹太民族灾难的主题电影，在告诉生者那些苦难及仇恨的历史的同时，也告诉我们犹太人生者的痛苦。当其他犹太人欢呼雀跃时，西班牙使馆中陪伴佩拉斯卡的法兰兹律师却无法忍受自己活着的痛苦，他的愧疚和困惑让他不再如以往那样冷静和怯懦，散落的头发耷拉在他崩溃的脸上。故事也给了他一个结局，苏联人闯入大使馆，法兰兹跑到屋顶，最后滚落，摔死在大厅中，旁边落着一个黄星，伴随他与逝去的同胞。他没有被德国人打死，却死在了苏联人手里，这种讽刺的结局也许他从来不曾料到，也许正因为这种不值得，才让他在落下的瞬间一直不甘心的喊着“不！不！”，是，即便死去，也不该是这样的结局吧。没有谁会拯救你，只有你自己。

5.信仰的挣扎

片中，还有一个值得注意的就是安娜的男朋友，一个对信仰极端虔诚的犹太青年。他留着一头典型的犹太教徒的发型，即便是像老鼠一样到处逃窜的流亡过程中，他都不放弃任何犹太人特征。从最初反对任何杀戮和偷窃，到最后他剔了头发，为了填饱肚子偷土豆，被爱击倒而不顾教规与安娜发生了婚前性行为，到为了拯救被玷污的安娜从而亲手捅死了施暴者。也许他比其他人都要痛苦，因为他背叛了主。

但是，当他决定拿起刀子让双手沾满敌人的血的那一刻，他一定也会困惑：

主到底在哪？