更新时间:2014-09-08

四十七浪人:人物安排与情节设置是大败笔

如果有人看过 Benedict 的《菊与刀》中对这一部小说的内容简介，就知道故事本身是很日本的，人物性格、行为也是很日本的，这是特别能表现日本人以“情义”最上而甘愿牺牲一切的一个故事。如果导演只想用这部电影来赚美国人的钱，那他真是太 low 了，如果改变了原来故事情节的安排，那就是美国式的四十七浪人了，完全谈不上是日本人的故事，为什么要用这名号呢？还不如自己另编一个故事。

下面我们来看看 Benedict 的原话的中文翻译：

［日本真正的民族叙事诗是《四十七士物语》。它在世界文学中的地位虽然不高，却无比强烈地扣动日本人的心弦。每个日本儿童都知道这个故事，不仅知其梗概，而且熟悉其细节。它不断传播、翻印并被拍成电影而广泛流传。四十七士的墓地长期成为著名圣地，成千上万的人前往凭吊致祭，凭吊者留下的名片使墓地周围变成一片白色。

《四十七士》主题是以对主君的“情义”为核心。在日本人心目中，它写的是“情义”与“忠”、“情义”与“正义”的冲突（在这类冲突中，当然是“信义”占胜）以及“单纯情义”与无限“情义”之间的冲突。故事发生在 1703 年封建制度鼎盛时期，按照近代日本人的想象，那时，男儿都是大丈夫，对“情义”绝不合糊，四十七位勇士为 “情义”而牺牲一切，包括名声、父亲、妻子、妹妹、正义（“義”），最后以自杀殉“忠”。

当时，各地大名定期觐见幕府将军。幕府任命两位大名主持仪式，浅野侯是其中之一。这两位司仪官都是地方大名，由于不熟悉仪式，不得不向一位身份很高的在幕府中枢任职的大名言良侯请教。如果浅野侯家最有才智的家臣大石（故事的主角）在身边，是会帮助主君周密安排的，但恰巧他返回故乡，而浅野不谙世故，没有向那位在幕府中枢的大名赠送重礼。而另一位大名的家臣则通晓世故，在向吉良请教时不惜重金赠礼。于是，吉良侯就不屑于指教浅野，故意让他在举行仪式时穿上完全违反仪式的服装。举行仪式时，浅野侯按照吉良指示穿戴上了，当发现自己受到侮辱，就拔刀而起，砍伤了吉良的前额，后被众人拉开。从“对名分的情义”来说，他因受辱而向吉良复仇是一种德行；但在将军殿上拔刀动武则属不“忠”。浅野侯正当地履行了“对名分的情义”，但却必须按照规定“切腹”自杀，否则就不能说是“忠”。他回到宅邸，换上衣服，作好切腹准备，只等那最有才智、最忠诚的家臣大石回来。两人见面，久久定睛凝视告别，浅野侯早已如式端坐，乃以刀刺腹，亲手结束了自己的生命。他死后，没有一位亲属愿意继承这位已故主君的家业，因为他不忠于幕府、受到谴责。浅野的封地被没收，家臣也成了无主的浪人。

从“情义”的义务来说，浅野家的家臣有义务随其主君一起切腹。主君切腹是为了“名分的情义”。如果他们也从对主君的“情义”出发切腹，自然是对吉良所施侮辱的一种抗议。但是，大石心中暗想，切腹殊不足以表现他们的情义，而应当完成主君未竟之志。主君因为被其它家臣拉开，未能复仇。他们就应当杀死吉良，为主君复仇。但这样作则势必对幕府不忠。吉良是幕府的近臣，幕府绝不可能批准浪人报仇的行动。按一般惯例，策划报仇的人必须事先呈报计划，确定行动日期，在期限以前若不能完成报仇，就必须放弃。这项制度曾使若干幸运者能够调和“忠”与“情义”的矛盾。大石明白，这条道路对他和他的同志是行不通的。于是，他把那些曾经是浅野家臣的浪人召集一堂，却只字不提杀死吉良的计划。这些浪人数达三百人以上。据 1940 年日本学校所教授的课本说，他们一致同意切腹。但大石明白，这些人并不都是有无限 “情义”、即日语所谓“讲情义及真诚”的人，因而不是都能信赖对吉良进行报复这种危险大事的人。为了区别哪些人只讲“单纯情义”，哪些人兼有“信义和真诚”，他向大家提问，应该怎样分配主君的财产。在日本人看来，这是一种测验，如果他们的家属要获得利益，那么那些人就不是会同意自杀的人。浪人们对财产分配标准掀起了激烈的争议。家老在家臣中俸禄最高，以他为首的一派主张按原来的俸禄高低分配。大石一派则主张平均分配。这就迅速弄清楚浪人中哪些人只有“单纯情义”，大石随即刻赞成家老的分配方案，并且同意那些获胜的家臣离开同伙。于是，家老离开了，他因此而获得“武士败类”、“不懂情义的人”、无赖等恶名。大石这就看清了，只有四十七个人情义坚定，足以共谋报仇计划。这四十七个人与大石建立盟约，保证不论信义、爱情、或“义务”，都不能妨碍他们的誓言。“情义”必须成为他们的最高准则。于是，四十七士刺滴指血为盟。

他们作的第一项工作是要麻痹吉良，使之丧失警惕。他们各奔东西，佯装丧尽追求名誉之心。大石经常沉溺于低级妓院，打架争吵，不讲体面，并假借这种放荡生活与妻子离婚。这是打算采取违法行动的日本人惯用的、合理的断然步骤，以保证其妻儿不致受最后行动的牵连。大石的妻子哭哭啼啼地与他分手了，他的儿子则参加了浪人的队伍。

东京（当时称“江户”）城里的人都在猜测他们要报仇。尊敬浪人的人们都深信他们必将策划杀害吉良。可是，四十七士矢口否认有任何此类企图。他们佯装成“不懂情义”的人。他们的岳父们对他们的可耻行为十分愤慨，把他们赶出家门，取消了婚约。他们的朋友讽刺他们。一天，大石的亲密朋友碰到大石喝得酪盯大醉，正在和女人胡闹。甚至对这位亲密朋友，大石也否认他对主君的“情义”。他说：“什么，报仇？真是愚蠢透顶。人生就应该尽情行乐，哪有比饮酒取乐更好的事。”那位朋友不相信，就把大石的刀从刀鞘抽出来看，以为刀刃一定会闪闪发光，就足以证明大石讲的不是真话。可是，刀已经上锈了，于是朋友不得不相信大石说的真心话，便在大街上公开脚踢大石并向这个醉汉吐了唾沫。

有位浪人为了筹集参加复仇的资金，竟把自己的妻子卖去当妓女。这位妻子的兄长也是浪人之一，得知复仇的秘密已被妹妹知道，竟准备用自己的刀杀死妹妹以证明自己的忠诚，使大石同意他参加报仇行动。另一位浪人杀死了岳父。还有一个浪人把自己的妹妹送进吉良侯家当女仆兼侍妄，以便从内部通报消息确定何时动手。这项行动使她在完成复仇之后不得不自杀，因为，尽管是伪装侍候吉良，她也必须以死来洗刷这一污点。

12 月 24 日雪夜，吉良大摆酒宴，警卫的武土喝得酩酊大醉。浪人们袭击了防守坚固的吉良府第，杀死警卫，径直冲进了吉良侯的卧室。但吉良并不在那里，而被褥还有余温。浪人们由此知道他就藏在府内。终于，他们发现有一个人龟缩在存放木炭的小屋里。一个浪人隔着小屋的墙壁刺进长矛，拔出来时矛尖上却没有血。长矛确实刺中了吉良，但吉良在长矛拔出时，竟用衣袖拭去了污血。他这种小动作毫无用处。浪士们把他拽了出来。他说他不是吉良，只是家老。这时，四十七士中的一个人想起浅野侯曾在殿堂上砍伤吉良，肯定会留有伤疤。根据这个伤疤，浪人们认定他就是吉良，并要他当场切腹。他拒绝了——这当然证明他是个怕死鬼。于是，浪人们用他们的主君浅野侯切腹时使用的刀砍下了他的首级，按照惯例把它洗净，实现了夙愿。他们带着两度染血的刀和被割下的首级，列队走向浅野的墓地。

浪人们的行动震撼了整个东京（江户）。曾经怀疑过浪人们的家属及岳父们争先恐后地前来和浪人们拥抱，向他们表示敬意。大藩的诸侯沿途热情款待他们。他们来到墓前，不仅把首级和刀供在墓前，而且还读了奉告亡君的祷文。祷文至今还保存着，其大意：

“四十七士谨拜于主君灵前（中略）。主君复仇事业未竞之前，实无颜为主君扫墓。心神焦虑，一日三秋……今将吉良首级供上。此短刀乃主君去岁所珍用，嘱吾等保管者。愿主君执此刀再击怨敌首级，永雪遗恨。谨祷”。

他们报答了“情义”。但他们还需要尽“忠”。只有一死才能两全。他们违犯了未预先呈报就进行复仇的国法。不过他们并没有背叛“忠”。凡是以“忠”的名义要求的，他们都必须执行。幕府命令四十七士切腹。小学五年级的国语读本是这样写的：

“他们为主君报仇，情义坚定，应为永世垂范……于是，幕府经过再三考虑，命令他们切腹，真是一举两全之策。”

也就是说，浪人们由于亲手结束自己的生命，而对“情义”和“义务”都作了最高的回报。］

故事本身非常好。特别说明：主角是大石，电影里的混血人简直是生插硬凑出来的怪胎。
浅野受辱而击杀吉良，并且之后切腹自杀，这可以算小高潮。
四十七人也不是随便就定下来的，是经历了考验之后才选出来的，这才更显其重“情义”轻金钱。这是开始蓄势。
四十七人装疯卖傻，不惜抛妻弃子甚至杀了自己的亲人以证明自己忠诚。势开始慢慢大起来。
大石喝醉被朋友啐痰可以作为蓄势的最高点，然后就是行动。
刺杀吉良的过程就是整篇的高潮了，其中暗屋中刺杀，却无血迹，很巧妙的一个情节，可以让观众误以为吉良能躲过，然而武士们的聪明，还是让他败露无疑，这一落一升，拍成电影也是很不错的段子。

再来看电影：

主角是混血人就不说了，整篇毫无主角感，难道你能看出来他是主角？
还整出了爱情戏，这真是无论什么电影都给你“爱情”一番啊，这个爱情戏最狗血！
日本很重礼仪，所以浅野受辱无可忍恕，击杀吉良合日本情日本理。编剧你是安排了人物无处可用是罢？非要用女妖去蛊惑吗？
大石是很行的，只是当时回家了而已，编剧把大石安排到了现场，而且最关键的时候无作为，你是为了把大石安排成男二号才这样的吗？大石如果是这样的人，后来怎么可能复仇！
四十七人是自动形成的，没有遴选的过程，全是自愿的，大家都是最重“情义”的，这是夸日本人呢还是在贬低日本人？
四十七人只有大石一人做出了牺牲，就是抛弃了老婆，然而他还对老婆说了事实，并且特别叮嘱，这事儿只能你我知道，——编剧，你不知道日本男人看自己的女人很低等吗？这样的大事怎么可能跟她讲？而且把日本女人塑造成忍辱负重的形象不合适，这个形象倒是中国女人比较合适。

大石等人为了麻痹吉良，可谓用心良苦受尽侮辱，电影里面基本没有表现。电影为了表现男一号的牛屄，特意让大石奔驰千里（百里？）去海里一个小岛上找他，而且还差点被人用枪打死，充分表现了大石以为，没有这个混血娃，我们是成不了事的啊，非他不可。还在男一号帮他们得到了好刀之后都来表达最初轻贱他的无礼请他原谅云云。这哪出跟哪出啊。

大石之所以知道吉良的行踪，因为四十七人中的一个把自己的亲生妹妹送去给吉良当侍奴，电影里面变成了一个乡间剧团，而且这个乡间剧团冒着破产和被杀的风险，很轻松就接收他们的强迫了。

我都不明白，明明只有四十七人，电影里面攻城那会儿怎么看怎么不止这个数啊。而且所有防备的兵都是憨子，吉良也没有一个很聪明的军师，包括那女妖，此时都沉溺在美好的气氛中了呢。
男一号对付女妖化成的龙——为了爱情呢，救女主角，男二号（我们可怜的本该是男一的大石！）自然去杀吉良去了，而且，都成功了呢。好在这混血人也是四十七人中的一个，没有坏了电影的名字：四十七浪人，可是，可是，日本的那些个小说版本中压根没有混血人出现好吗？美国人拍的电影难道一定要有个美国人来当主角吗？就像美国人拍的《西游记》一样，一定会出现一个救世主，还他妈（请原谅我真忍不住了）一定是美国人演的！！
最后，将军为了将大石的优良血统延续下去，特赦了大石的儿子！特赦！

总而言之，人物主次设置，情节安排，都与日本流传的版本有很大不同，相比而言，也劣质很多。说实话，也几乎没有日本风味，除了那些衣服和器具是日本货以外。

失败之作，并从此让我对美国的电影有了一种反胃的感觉，怎么都他妈是救世主啊，怎么一定是美国人啊，怎么最后都是大美好的结局啊。

九月七日。