在看该片以前，我曾经读过竹村民郎的《大正文化》一书，该书中就有着一章讲述有关日本南洋姐的历史，篇幅较小，但是由此我开始关注这么一个群体，而且书中正好提及了《望乡》这部影片，所以我最终还是找了时间看该影片。
南洋姐，兴起于幕府末期，衰落于昭和初期，大多来自岛原半岛以及天草的穷苦人家的姑娘，为了生计，不得不到国外谋生，其中很大一部分成为了妓女，北至朝鲜半岛、我国东三省，南达中南半岛、印尼群岛，甚至最远到好望角。因为多数集中于南洋群岛，所以有人称之为南洋姐。（这里要额外提一点，就是南洋姐中大部分是妓女，但是还有一些女子从事的是一般的劳务工作，并非是全部，但是后来都统称为南洋姐了）
南洋姐作为一个群体，其背后所反映的是日本近代以来为了谋求国力的发展而对外进行经济扩张的历史阶段，而南洋姐从事的卖淫活动，在某种程度上是日本经济扩张的一面。但是就是这么一面，让日本在当时（甚至现在）饱受争议。在其他国家逐渐取缔女性卖淫活动，定为非法，逐渐向“文明国家”演化的过程中，日本虽然也在向所谓“近代国家”、“文明大国”靠拢，但是却依旧保留着这个从古时一直延传下来的，压迫女性的情色贸易，这为其他国家所不齿。（那时有称日本为“世界卖淫国”的情况）
该影片名为《望乡》，而在剧中，观众能发现这些南洋小姐对于日本故土的怀恋，她们身在南洋，但却渴求终有一日回到家乡，于是她们努力攒钱，一是寄回乡土补贴家用，二是为自己赎身，三是为自己的归程准备。南洋姐在日本国外进行一系列卖淫活动，为日本带来了很多外汇收入，日本吸干了她们的血，但是她们最终又被日本所抛弃，被乡人抛弃，成为了“永远无法回到家乡的人”，即使回到家乡，也会像剧中的阿崎一样被乡人唾弃。
自己出身的国家都抛弃了自己，她们内心该是如何的绝望。
菊子认识到了这一点，所以她临终前说道：“我不想回日本，我在山打根造了墓地，记着，回家没有好事，千万别回去。”
菊子让守在她身边的四位南洋姐打开了柜橱，拿出包袱，打开，一枚枚的戒指，金灿灿、血淋淋。那是菊子一人的血与泪，也是众南洋姐的血与泪。
日本在一些层面上希望这种有损国家形象的南洋姐群体被模糊、淡忘，但是她们是真实存在的，不可被随意抹杀。南洋小姐终究成为了明治、大正时期的日本历史的一个羞耻的印记。被后世铭记。
剧末，妇女史研究者三谷圭子发现了南洋姐们在海外的坟墓，那些坟墓，衰朽残破，许多无名墓。三谷圭子与丈夫以及一众人为这些逝者重新树碑，祭悼亡魂，同时，三谷也发现了，这些墓碑的朝向都背向日本。
这些南洋姐不再心念着故土，而是背离故土，向这个可恨的故乡做出最后的抗争。
于2021.3.13晚九点整看完，约莫十一点写下该评。
