更新时间:2013-12-14

眼前的世界:她们的世界

光鲜亮丽的选美小姐和麻木凌厉的训练营受训者，电影把两个看似截然不同的群体放在一起，形成鲜明的对比，表现出印度两个不同面向。
在观影的过程中，我的内心一度是倾向选美小姐的。她们好似带给印度破旧沉闷的社会一股清新和活力，用蓬勃的热情和自信展示她们的笑容和美丽。让我印象最深刻的一段话是“有人说我们是被西化了的群体，但是我们做模特并不意味着西化，穿比基尼并不意味着西化，就像现在好多美国人练习瑜伽，也并没有人说他们被印度同化了呀。”她们都在强调，活在当下，敢于追求自己的梦想。在印度这个男尊女卑的父系社会，女性能够为自己的梦想而努力，并且获得家人的支持，实属不易。
而德加瓦西尼训练营的受训者们，她们口口声声想要保留印度，坚守为印度教和印度运动奋斗的信仰。但是从影片中穿插的印度教激进分子的视频中可以看到，他们肆无忌惮在街上，、酒吧殴打印度女性，针对基督教和回教徒制造爆炸事件，行为极端且恶劣。训练营的导师告诉受训者，女性只有养成强健的体魄，形成坚定的信念，学会用枪，并且无惧无畏，才能捍卫印度。女性不需要受到太多教育，受教育的女性只会心存杂念，不受教育的女性则可以乖乖结婚生子，按部就班在家中继续千年不变的轮回。影片中和两位受训者的谈话则充分展示了训练营的“成果”，一位24岁的受训者不想结婚，只希望为印度运动奋斗一生。她讨厌甘地，认为和平的反抗根本不可能起作用，只有暴力才能达到目的。当问到为了印度运动她会不会杀人时，她甚至不用思考，坚定地说：“会，如果有人阻挡我们的话，我会毫不犹豫的杀人。”她犀利冷酷的眼神甚至没有任何变化，就像没有感情的机器。而另一个看起来只像是小学的受训者则说，庆幸自己没有回教徒朋友，进入训练营让她更加坚定了自己的信仰。这种训练营和印度激进分子对于印度社会来说看似一个无限恶性循环的存在。受训者的家人都是坚定保守的印度教徒，给予孩子的是畸形的所谓的爱国教育，认为只有踏步原地，抵御一切外来的文化，这才是他们心中的印度。
但是，观影结束之后，细细回想，才发现其实两个团体并没有实质的差别。影片纪录的对象全部为印度的女性，她们大多从印度的小城市或者乡村出生，他们带着家族的期望和使命，带着让父母为自己感到骄傲的决心，选择了两条没有交集的道路。两个团体都为自己的梦想而努力，而他们的梦想是具体的，个人主义的，利益驱动的。在她们的身上，都可以看到一种纠结矛盾的情感。选美小姐穿着比基尼展示她们迷人的身体曲线，但是她们在内心都是排斥比基尼的，只是为了赢得比赛而把厌恶排斥压抑在心底。她们参赛的目的很实际：赢得比赛，光宗耀祖。训练营的受训者接受女性独立强大的训练，但是训练营里却告诉他们到了20多岁的年纪还是要回归家庭，不再抛头露面，专心操劳家事。选美比赛像美女工厂，把女孩培养成站姿优雅，步态婀娜却毫无个性的玻璃娃娃；训练营则把女孩变成了没有思想，机械地追逐宗教的机器战士。唯一一点不同，应该是选美小姐们的幸运，她们有支持她们梦想的父母，她们自己选择了选美这条道路，父母亦会因为她们的成功而感到骄傲。而训练营女孩本身就出生在有强烈宗教价值观念的家庭，他们一出生，无从选择，甚至没有机会接触到更加丰富多彩的精神世界，便被强制推向了某个宗教。
片子始终保持着中立的态度，无意褒贬哪一种选择，只是在璀璨奢华和斗争挣扎中转换镜头，给人无限的冲击力。
无论是哪一条道路，都没有对和错，走好自己的路最重要。