更新时间:2012-12-06

以斯帖:从“平安”的角度看电影《以斯帖记》上半部

2011年8月5日

从“平安”的角度看电影《以斯帖记》上半部

大家對這部影片已經從不同角度進行發散，都很合情合理，相同見解此處不再贅述。

當我們從“不同角度”來看聖經時，並不表示聖經可以有不同且不相合的解釋，而是表示“在這一個角度上，我們需要讓聖經來調整我們固有的觀念”。

這部影片沒有完全基於史實，但內中許多的表達隱含了編劇者的釋經結果。基於此，我想從“平安”的角度來簡述上半部影片給我的第一印象。也就是說，我認為編劇者認為“平安”是《以斯帖記》的一個重要信息。

這樣的斷言並非空穴來風、強詞奪理，請看以斯帖記最後一句話——“猶太人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。”

以下抛磚引玉（有些言辭故意使用大男子主義的思路，請見諒）——

書珊城的波斯人有平安嗎？沒有。波斯的法律嚴厲，毫不顧及人性，小偷落網後會被斬去雙手。另外，當皇帝飽暖思淫欲時，自家的女兒隨時被捕入宮。

波斯的達官貴人有平安嗎？沒有。哈曼享受民眾屈身、景仰的同時，也要忍受各種勾心鬥角，連喝酒時也不能放鬆警惕，隨時可能因為失言而人頭落地，所謂伴君如伴虎。

宮中的波斯太監有平安嗎？沒有。即使他們放棄了常人的性情，仍然不能換取平安。他們失去了男人的尊嚴，有時需要男扮女裝自娛自樂。他們有時也被利用成為暗殺君王的武器，如果君王因此不再信任他們，他們就更加沒有平安。

書珊城的猶太人有平安嗎？沒有。猶太人大多如片中安插的以斯拉一般，流離在外邦，渴望回到聖殿，民族身份遭歧視，常常被人直稱“Jews”，而常常不向權貴屈身的態度也容易招致殺身之禍。此外，末底改也和普羅大眾一樣，連珍視的哈大沙（以斯帖原名）都保不住，別離時甚至讓哈大沙終身隱瞞猶太身份以保全性命。

宮中的猶太人有平安嗎？沒有。片中安插了酒政尼希米作為範例，他每天無奈地看著耶路撒冷聖殿中的祭器在波斯王宮中被當作酒器，而他和他的手下則隨時被暗殺王的毒酒毒死。

宮中的王后有平安嗎？沒有。正當瓦實提王后誇耀自己可以憑王后身份任意妄為時，便大禍臨頭，一生再無翻轉的機會。

君王有平安嗎？沒有，仍然沒有。影片進行到一半，亞哈隨魯王已經歷兩次暗殺，且愈演愈烈，第一次尚能爆出一個幕後疑凶，第二次根本不知暗箭從何而來。此外，君王在自己的家庭中也得不著平安，當他志得意滿的時候，卻連自己的太太都請不動，他在極樂之間感受到極度的自卑。他在酒醉的盛怒之下顯示了自己身為君王和男人的尊嚴，卻在酒醒後像一個孩子一樣祈求回到那個曾經傷害自己自尊的女人身邊。他彷彿什麼都有，卻什麼都沒有。宮裡的財富不能反映他的榮耀，摯愛的女人不能對他言聽計從（當然這是他原本所認為的男人應得到的尊嚴），連新找來的嬪妃，也對他虛情假意，表面上甜言蜜語、言聽計從，卻各懷鬼胎，只是希望從他身上得利。

誰有平安？只有以斯帖。她雖然被迫隱藏民族身份，離開摯愛的親人，進入前途無定的后宮，看似失去了一切她所珍視的（或許她因此對在宮中得財的機會毫不看重？），但卻成為了影片中所有“平安”的中心。

以斯帖給君王帶來了平安，她的誠實使得君王感到可信（這是上帝的恩典，因為瓦實提的坦誠換來的是君王的震怒，但當君王遇見以斯帖時，君王的心已被上帝改變），也使君王重拾自信。君王見到那些唯唯諾諾的女子，不但沒有因此獲得自尊，反倒絕望，認為與她們無話可談，毫無心靈的交流——“我們做當做的事情吧”。但是，當他被以斯帖以誠實頂撞時，卻突然冒出一句“以後沒有人可以傷害你”，這句話說明他重拾自信，且願意交出自己的心，也重拾了自尊，因為一個沒有自尊的男人沒有資格說出類似於“我保護你”的話。當然，這也是一個笑話，一個終日遭暗殺的君王如何可以給自己心愛的人帶來平安？反倒是以斯帖從殺手手下救了他的命，給他帶來平安。

以斯帖給太監帶來了平安，她稱讚了太監的男士風度，使得太監作為人的尊嚴得到確認，而這是太監長期以來不可能得到的認同。人人都是按照上帝形象造的，沒有一個人可以輕看另一個人，這是基督教的價值觀。

以斯帖給達官貴人及每一個波斯人帶來了平安，當她向君王奏報暗殺計劃時，旁邊的太監質疑末底改作為一個猶太人的信譽，可是以斯帖斷然否定這種“唯成分論”，這種態度雖然有民族情緒在裡面，但對整個波斯的嚴刑峻法是一個衝擊，因為她提倡了每一個人都必須受到公平的對待。當君王第一次被暗殺時，一名臣宰被誣陷為主謀（片中似乎暗示主謀其實是哈曼），只需君王一聲令下，他就會成為刀下冤魂，但是以斯帖明顯反對這種態度，她強調了事實，強調了公平、公義、公正。聽說英國的法律是這樣，當被告沒有被定罪前，必須被視為清白。這不能說沒有基督教的影響。

以斯帖給猶太人帶來了平安，下半部的影片將介紹這一點如何實現。

從“平安”的角度說，以斯帖身上有耶穌基督的馨香——正如耶穌基督來到這世界一般，上無片瓦，下無寸土，且生在動物的地方，又被至近的人出賣，甚至死在十字架上，這樣一個沒有平安的人，竟然宣稱“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。” 可見，耶穌基督賜下的平安，不是人眼中的安定、無憂，而是一種暴風雨中的平安，是一種置之死地而後複活的真正誇勝。這也正是以斯帖身上所反映出來的那種平安。