更新时间:2018-02-12

阴阳师:巫

“巫”，上下两“一”分指天地，中间一“|”表通天意，达地旨。巫，就是那些能够通天地的人们。相传乔达摩·悉达多王子幻化六齿白象入胎，在母亲右肋骨出生时，七步莲花，双手分指天地说“天上地下，唯我独尊”，想来，佛陀呱呱坠地的时候，也可用这个“巫”字作比。

佛陀之所以称之为佛陀，因其无漏，天地间一切都明白无碍。而巫，之所以让人觉得神秘又沉郁，我想最大的原因，就是几乎所有人都会面对的“未知“和”恐惧”，对于天地，知道一些，却又不彻底，窥见一二，又无法诠释清晰，对于这样不可考又没能力通达的信息，充满好奇、恐惧与敬畏，装神弄鬼，玄之又玄罢。

人心造化出善恶是非，人鬼神魔，不消说是否这些真实存在，只要你想让他们在，他们就会在，这是《阴阳师》想说的。阴阳师，也是巫。然而导演对于百鬼夜行的平安时代和安倍晴明的刻画，却并不如我以为的精到，缺了一点淡然。

阴阳，来源于中国五行，当日借鉴中国文化甚深，日本将五行视为高级科学，垄断于宫廷，阴阳师成为一种受皇权保护的官职，以占卜、方术等预测吉凶祸福。对于这种掌握话语权以左右政治决策的方式，让阴阳师有了极大的权力，以及欲望。平安时代百鬼夜行，阴阳师具有重要的社会地位。只是，究竟是什么样的人才会执迷于占卜与方术？我突然想起了在目前这个不确定的阶段，每天都在看星座运势的我自己。当然不是把自己跟天皇比，只是我想，恐怕匮乏与恐惧，还有无法征服的天灾人祸，让人滋生无力感吧，希望知道未来，也希望得偿所愿。殊不知这些渴望，却化成了妖魔鬼怪。

对于天地的玄妙，一万个人会有一万个解读，刚刚拍完大烂片《奇门遁甲》的徐克说，人类很多不可解释的知识都是外星文明，所以他片子里的大魔王，也来自外太空。能拍出《入殓师》的泷田洋二郎，想必一直以来对于生死的命题，也是想了又想，悟了又悟，所以才淡了又淡的吧。十多年前《阴阳师》的表现手法多多少少让我联想到日本的禅，功夫都用在形上，而内在却缺少了一种意境。见过纷繁的安倍晴明，在我看来该是冷漠的，同情的，哀伤的，无所期望的。人本是如此，就算是怎么样的告诉他们道理，不听的当作是昏话，听的又只选择想听的部分，只言片语往往本末倒置，以讹传讹。记得一次法会上，师父说，有的时候，我真的觉得你们都能成佛，有所求的时候一个个精进无比，可有的时候，我又觉得你们根本成不了佛，六根不净都是私心欲望。一位有德的阴阳师，想必与有修为的和尚道士都是差不多的存在，游走在天地之间，比别人多得到一些宇宙信息的人类们，想必他们该知道自己渺小，也该知道人世炎凉，知道自己可以成神，也知道自己能够成魔，若说这类人有什么比大多数人类更有优势的，我想，应该是他们更懂得有自知之明。可事实恰恰相反，这些只知一二的人类，很多时候都被自己这一两分的优势蒙蔽，在心底养出了“与众不同”的邪神，以通天之名，害人终害己。如今这世面上的灵修课程，便可窥见一斑了。源博雅造访安倍晴明的每一次，都被方术幻化搞得团团转，这样的手法一来表现源博雅爽朗直接，一来想呈现安倍晴明的飘逸仙骨，前者我觉得做到了，而这后者，多了一点浮夸卖弄，让人物性格缺少了一些沉稳与通透。美是美的，亦男亦女，亦正亦邪，两道目光却是有着狐狸一般的精明与妖媚，舞姿翩跹也是刚柔相济得当。

什么是妖，什么是魔，什么是鬼，什么是仙，天地之间这些人，想成为什么，经过自己的努力，都能做得到。细水长流里，天真伴着真相消失，直到最后，悲伤的“悲”化为慈悲的“悲“，透彻过后才知道，玄之又玄的通天晓地，不及，平平淡淡得到一场解脱的结局。想是导演早都感知到怪力乱神的道理，但那过往里，却还未曾见到面对生命之事的轻松豁达。想必游走在这世间的“巫”，都不曾轻松过，总以为这天地要告诉他们什么，殊不知，自始至终都是心的造作。