更新时间:2016-10-01

罪大恶极:是谁罪大恶极？

不得不承认，当今电影观众对影片的要求越来越高。对一部既没有明星助阵也没有大腕加持的小成本电影来说它的生存境遇可想而知。就是在这样的前提下《罪大恶极》成了一匹小成本电影的黑马。无论是叙事风格的独到还是各种象征符号的杂糅都给人带来别样的惊喜，影片让人在探寻人物中批判现实，在期待结局中审视自己。

影片的叙事手法尤为让我赞叹。张若以导演在这部作品特别善于运用独到的片断式表达方式制造矛盾，又以独到的视角创造人物，继而通过人物去探讨伦理、道德、善良以及罪恶，构思独特，引人入胜。整部影片大体上可分为三部分，开头导演用极短的时间交代了事件的背景，这也是主人公马三人生悲剧的开端，更是“罪大恶极”的萌芽。中间，马三在经历了颠沛流离，经历了战乱之后回到家乡，行善积德，洗脱罪恶。但悲剧的人生却无法救赎，他从战场上带回巨大的罪恶，与先前的罪恶相碰撞，此时的罪恶上升到了伦理与道德的高度。最后一部分是整个事件的揭秘与主人公的结局，得知真像以后的马三在罪大恶极的负罪感中选择了自杀来逃脱罪恶。将自己筑入桥墩，仿佛只有这样这种残酷的死法才能让飘忽的灵魂得到汇聚，让心里得到解放与救赎。
影片的人物塑造也颇值得玩味。马三的生命是悲剧的，从一开始他并没有犯下什么大错，但却被命运驱使着陷入一个又一个罪恶的泥潭。马三的人物形象其实是有良知的，他一次又一次看到鬼魂索命，就是因为他未泯灭的良知使然。这样一个人却不得不在现实中见证杀戮并亲自实践。马三自身是有道德的，他不愿意相信妻子与父亲乱伦，即便听说了，他还是选择忍耐。却因流言蜚语使罪恶的种子不断生长，直到他弑杀父亲，自己亲自破坏了自己想要坚守的人伦。是罪恶驱使了马山的命运？还是马三的命运驱使了罪恶？人物形象的大胆创新是该片颇有意思的一个亮点。

此外，影片的镜头运用也给了观众不少惊喜。导演不仅追求每个画面自身的美感与暗喻，还特别喜欢运用镜头组合制造误会。比如导演用三个镜头巧妙的地制造了父亲与妙妙丹乱伦的误会。第一个镜头是马三被抓，父亲守护遭到调戏的妙妙丹，第二个镜头是妙妙丹在洗澡，第三个镜头就是妙妙丹衣衫不整坐在床上哭。这三个镜头时间跨度大，地点跨度大，它们就像一个个镜像碎片，拼在一起就行成了父亲与妙妙丹乱伦的矛盾冲突，也为主人公马三之后弑父埋下了的种子。又比如镜头对鬼魂等元素的表现，尤其是对杀戮画面的替代性表达，都很好地体现了导演的开放意思和人文情怀，因为导演更多的不是想靠画面来刺激观众，而是想激发受众更多的反思和感悟。
最后，影片在主人公和观众双重情感的调配上也颇为着力。在丰富的人物情感背后，导演用一个罪恶引发事件的开端，再揉和着道德去催生着下一个罪恶，揉和着信仰去催生再下一个罪恶，直到主人公选择将自己铸入桥墩，与冰冷的水泥混凝土融为一体，结束自己也结束罪恶。作品涵盖了悬疑、恐怖、温情、浪漫等诸多因素，通过一个普通人的悲剧人生，成功地让观众为主人公悲剧人生惋惜的同时，不断展开着对社会的审视，对自我的批判。究竟什么是罪恶？什么是罪大恶极？是谁罪大恶极？成为徘徊在观众心中久久挥之不去的问题。或许我们每个人都是罪恶的本源，或许每个人都在罪恶与道德之间挣扎！