很可能是魔鬼Le diable probablement(1977)

我害怕生存，也害怕死亡。这一切都太可怕了

不算喜欢，说教是一种过度自信的体现，但一定和他想表达出的政治阴影下虚无的青年形象是背道而驰的。

最后两分钟加一星

Five stars all for the ending…“I hate life but I hate death too.”

最后的结局让人唏嘘，这样子的批判虽然尖锐，却好像毫无出路，还是更喜欢肯洛奇那样的批判风格。

我理解那种感觉，时常觉得自己和这个世界没什么关系。

伪善的知识分子阶级 在物质与情欲的漩涡之中高呼环境和地球

男主几乎满足所有我对长发男的幻想 布列松你给他加个贝斯试试呢

一时没看出是 布列松，关于生活的信仰与意义在工业社会土崩瓦解，青年迷失，反叛，被异化，在“没有出路”的前景下走向死亡的毁灭，结尾 布列松 甚至没让他说出自己虚无的结语（喜欢 瘾君子窃取硬币 那段

第一部布列松，先看他的倒数第二部作品。少年在思潮涌动的混乱社会中迷失。学生运动、环境问题、宗教批判纷至沓来，对神经思想进行冲击，反而使人更加钝感、渺茫。一切似乎都自由发展，生活水平提高，是什么造就了有增无减的恐慌、冲突与危机，是政府，是人类？还是都算到魔鬼头上吧。查尔斯想要落实于具体行动，天真地想要救赎一位瘾君子，甚至带其到教堂聆听唱片入眠。最后伴着圣曲，硬币洒落一地，希冀刷拉拉地破碎。死灰的心中厌恶生存，厌恶死亡，不愿继续“治疗”，也就只能选择做一个死人，脱离思考观看倾听。若是说太空想，去劳动去改变，可人的道德似乎难以随着生产力提高而趋于和善，个人的烛火往往在传播前就被吞噬，由上而下的全面改造更是理想化。未等发表绝望的离别感想，就被匆匆两枪——谁有空等你伤春悲秋，忙着过日子呢！

挺蛋疼的，有一搭没一搭的，脸盲，又觉得至于吗。还是吃饱了撑的，天天为了吃口饭拼命就不会想这些有的没的了。那个吊带的妹子真好看，小小的胸，圆润的屁股。里面好多纪录片的镜头简直让人震惊，用棒子敲小海豹那儿。这个世界是挺让人绝望的，不能看太多想太多接触太多这些负面的东西。

这世界为什么变成了一个大家都不喜欢的样子呢？很可能是魔鬼👹/ “我厌恶生存，但我也厌恶死亡”

50年前的“现状”也是50年后的现状，依然看不到一丝希望，依然虚无，现代人的魔咒越来越甚了。

卧槽寸不已我只觉得好可爱怎么这么可爱看得好开心。。。

我失神了

形式主义符号电影，充满价值审判和社会批判，但是内容空洞且没有论证。就像只有观点没有论据的论文，每一句都是高深莫测的箴言，神叨叨又虚情假意，文化精英的自恋和造作。

上帝死了，一切都无法活，他也无法。我们也。

4.5，失落感与无聊感充斥在多数镜头中，人物的神情几乎一成不变；频繁的车门、房门开闭特写似乎带有处处都是封闭（可能性）之空间的暗示；主角的主观视点鲜少正对其他人物，揭示了其不自觉的回避；几个特殊的毫无意义的定点镜头似乎在模仿人发呆或苦思时的视角。 电影后部艾德维希打电话听说查尔斯仍在进行心理治疗时松了一口气，并露出全片仅此一次的真实而灿烂之笑容，在对比之下迸发出似可融化一切失望的爱意，历经各种思索后仍难寻到其价值的查尔斯却还是走向了毁灭。片尾查尔斯和其雇佣杀己的人形成鲜明对比，一个看似坚定却不断拖延，且在临死前仍不自觉地传递自身思考（似乎还在彷徨）；一个对其话语不感兴趣且不耐烦，容不得他犹豫，匆匆完成任务后拿钱离开，世界之残酷感至此达到顶峰。

第一世界少年少女的无病呻吟我受够了。

环境在不断变糟，关系没有意义，生活本身没有意义，政治宗教也没有意义，心理学拯救没有意义。当活着没有意义，却又胆怯害怕死亡，最后的话语没说完被突然的枪声夺走了生命（这就是普通人生活的隐喻吧。