更新时间:2009-07-22

人间正道是沧桑:关于几个人物

同学少年的另一种读法

说说各位主角，这个剧设真是颇有看头。

杨立仁：
原来以为是应该最喜欢瞿恩的，毕竟完美是人人都爱的，只是一开始就被立仁抓住视线。一开场立青擦枪走火差点杀了林娥，自己愣在当场，立仁明明怕的要命，手都在抽搐却还想着要赶紧救人。
最喜欢看他想起立青的表情。是标准兄长的样子，看到立青考上黄埔，嘴角依然是惯常的不屑的笑，却究竟没有装圆，眼睛里已经换了骄傲的神采。
黄埔东征，明明知道立青一定会参军，却还要辗转让立华去告诉他留下来。仿佛就是明明知道嵇康不会理却一定要给他官做的山涛。是盲目的狂热的年轻人不屑理解的责任。
无关主义和对错。
像是他自己说的，因为我比你早生出来，所以我们是兄弟。
立仁几乎是标准的传统中国人。他在理想主义的完美和现实主义的圆滑之间，守住的是家。尽管家也许是守不住的四分五裂，但责任永远是第一的。
所以他总是不那么纯粹的。纯粹的理想主义的好青年可以放弃亲情，不齿与自己的姐姐为伍。不纯粹的立仁是暗的，对别人可以领袖至上心狠手辣，但是对待自己的家人，他是不需要权衡的，无条件的，所以他给共产主义立青和自己喜欢的女人守夜。
这个家长，算是为领袖尽忠，为家族尽了慈孝。于是必然习惯性的委屈自己。
立仁说话的声音永远是低沉的，嘴角是压抑着的，手总是不自觉的攥紧，让人想到那么多关于管家的隐喻。公孙侨，李鸿章，周恩来。
不过一个难字。

董建昌：
我以为我早已过了loli的年纪，该欣赏董建昌这种纯粹理性的实用主义者。不过事实证明理性永远不是打动女人的利器。
我看安提戈涅的时候总是特别关注特瑞翁，因为我觉得他说的做的都对，可是这出最著名的悲剧传达的却是伦理信仰和感情终将战胜理性。特瑞翁是勇敢的埋葬哥哥的女孩子安提戈涅光辉之下的暗影。
这也是一个隐喻。关于理性和信仰。在崇尚理性的希腊时代，雅典的公民们在莫名其妙的狂热之下将它们中间直到死还异常理性的苏格拉底处死，没有丝毫的手软。理性的哲学家缺乏让你掉眼泪从而四肢发软的特质。
经院时代，哲学家解决的根本问题是关于信仰和理性。可是，理性的信仰神和爱的阿伯拉尔却因为他的爱情被处以极刑。艾洛伊丝，他永远没有名分的妻子以爱的名义在和他一墙之隔的修道院里永远的做一个修女。为了可以和他通信，探讨上帝。
爱洛伊丝做修女时要亲吻自带的一个耶稣的圣像来表示虔诚，她自称不够贞节，只亲吻了圣像的底座。真正的原因是，圣像底座里放着她与阿伯拉尔定情的一根羽毛。
这是个伟大的女人。
可惜，杨立华不是。她和每一个普通的女人一样，在盲目的年代需要带着光芒的人来感到眩晕。瞿恩，这个伟大的布道者，出现的恰到好处。于是董建昌，不用比就输了。
她不是安提戈涅或者艾洛伊丝，她缺乏伟大女人需要的撞南墙的韧劲。在这一堆被推向了极致的男人女人中，杨立华是最普通，最真实的一个。热爱一切美好，但是对于生活逆来顺受。没错，新女性，也在逆来顺受。

杨立青：
嗯。当然的男一号。可惜，就和女一号瞿霞一样。留下淡泊的印象。倒不是苍白，作为常识，我们知道这样的人是最真实的存在于历史中的，只是，他们是长着洁白翅膀的天使，飞在我们头顶，于是有点眩晕。
杨立青基本上是个帝王将相胚子。恶少，或者说小混混是滋长帝王将相的温床。刘邦，韩信，曹操，数不完。这是个有点像AMERICAN DREAM似的人。是个人成功的最佳范本，甚至是改朝换代，社会变革的关键因子，但在这个常常混沌，处在不好不坏中的社会，他是少数。
传奇而已。

范希亮：

这是本剧中俺最心水的男银，符合某只对男人的最高要求：隐忍。以及某只对人生结局的最高崇拜：以身殉国。

其他的没社么好说了，董建昌是理性主义者，范希亮也是，只不过董建昌的理性有的时候在不断的向实用偏离，但是范希亮是个理性的理想主义者，他的理想太简单了，做一个好的军人，不问为谁打仗。只有理想主义者才会有这么傻×的理想。但是拥有傻×理想的人往往让人佩服，因为单纯是个困难的事情。

瞿霞：
我曾经觉得这个女人总是正确的可怕，圣母感特别强烈。直到有一天我关门的时候夹到了指甲，当场痛彻心扉。当那种疼痛感持续了两天才消失之后我想，对于一个在监狱里面受尽种种酷刑依然守口如瓶，依然能够在延安的大姐上跳起秧歌的女人，是我所不能够随意臧否的。

林娥：
作为外貌协会的会员，我喜欢杨雪的长相，这种喜欢能让我忽略那四个颇为街头风的耳洞。
不知道男编剧编女主角是不是总有往圣母上靠的倾向。总之，瞿霞，林娥，甚至杨立华的身上都有圣母味道。但是由于自己永远不能够成为圣母，以至于我带着嫉妒的心情迷恋着林娥对瞿恩恰到好处的热情，对儿子冷静的疏离，以及像是个母亲似的对杨立青的包容。

杨立华：
这是一个缺少标签色彩的女人。她独立却又没办法任性的追求爱情，她善良，却又没办法真心的热爱CCP，她站在左边和右边之间，手心手背，十指连心，她一动也不敢动。
忘了是谁说过，一个家庭是一个蒜，父亲是由孩子们围绕的蒜柱，而母亲是包裹住他们，弥合他们之间缝隙的蒜衣。
长姐如母。