更新时间:2015-07-01

杀人短片:如果我在场（那个人是我）我会怎么做？

基氏的作品有很多关于死亡的描叙或是对死亡的暗示，而且经常是一个完全有理由活下去的人死亡：《机遇之歌》第三段故事中政治立场中立，安于家庭生活的魏台克；《永无休止》中“鬼魂”律师，和有一个聪明伶俐的儿子一份翻译工作的妻子乌舒拉；《十诫一》天使般的小孩帕维尔；《两生花》中已经明显感觉到了自己心脏不适的波兰维罗妮卡。死亡的主题在基氏的作品人物当中不管是有理由还是无理由经常是随意的举动，总是观众无力感顿然丛生。特别是《十诫》，几近是对于死亡的一个系列的探讨，这背后也依旧是人们的孤独、矛盾和对于未来的恐惧。拍《十诫》的时候基氏已经意识到政治背景在二十世纪80年代中期已经无足轻重，政治无法回答人性的基本问题：生活的真正意义是什么、为何早上要起床晚上要睡觉。他讨厌波兰的生活，并恐惧人们的紧张、幻灭感，他力图通过不同处于生活困境、道德伦理困境的人来让观众思索道德伦理对行为准则的权衡，除却“我是谁”“我要怎么做”，《十诫》更多的是在讨论什么是对的，什么是错的？什么是谎言，什么是真实？如果我在场（那个人是我）我会怎么做？我们是否应该对生活，对罪恶感到恐惧？十诫虽被视为道德准则，但人们无时无刻不再打破它。
《关于杀人的短篇》讲叙的是一个男孩残忍的杀死一个出租车司机之后，年轻的律师皮尔契为之辩护无果，男孩被法律处死的故事。在这个故事的设置上基氏极为冷峻的姿态在引导观众一步步的思考：从大的环境背景来说，他们都是独居着，男孩雅采克和司机都没有任何的背景介绍，观众无法直接像对帕维尔那样产生认同感，引发同情心。在《十诫一》中，帕维尔问父亲有关死亡的问题，父亲的回答说心脏停止了跳动就是死亡，而在《关于杀人的短篇》中我们不难发现死亡是一件极其残忍暴力的事情，生的意义举足轻重，但更多的是对相互之间缺乏同情，人们互相憎恶，独来独往，缺乏基本的人性与温情而导致谋杀是一种普遍现象，这种普遍现象也不排除雅采克被处决，只是谋杀他的是死刑罢了。死亡是最高行为的暴力，但死亡的无理由、随意性更多了一份残酷。影片开始树洞的死蟑螂，脏乱的绿色水池旁边死老鼠，被吊死的猫无不暗示着一个阴暗可怕的世界，雅采克在城市四处像幽灵一样漫无目的晃荡，皮尔契再次面对“你为什么要做律师”的问题答案变成了“我不知道”。皮尔契四年里面对各种案例就无非是人们的各种生活，法律是某种社会功能，人们需要它，但除此之外现实生活中的是否每个人都如皮尔契所说都在问自己的所作所为是否具有任何意义？答案在影片当中是显而易见的否定。包括雅采克的谋杀对象，他可以是讨厌猫、拒载等待乘客的出租车司机，也可以广场让雅采克离开的老太太或是语调不善的电影售票员、厕所里不断吹口哨不怀好意的男人，雅采克选择司机并没有非这么做的理由，甚至在谋杀前没有对罪恶应有的恐惧。如果非要深究，就是那个穿红衣服卖土豆的女孩是他们之间的联系，但基氏没有给更多的线索来说明雅采克杀司机是为了这个女孩，因为他上出租车本来就是一件偶然性的选择。
影片中两处令人压抑的杀人事件：雅采克让司机绕着走，手里的绳子也准备好。让他在路边停车，司机拒绝，他把绳子勒到了司机的脖子，有人骑自行车路过，但没有发现异常，只是一匹马发现了。基氏曾经提起过马的寓意，说马是一种渴望，他们拥有并且可以做想做的任何事，他们自由驰骋，没有责任和义务。在这里出现的马也暗喻着雅采克的谋杀不仅具有随意性，而且是非常的顺畅，连过往的火车都在掩盖司机鸣笛求救的声音。雅采克最终用大石块谋杀成功，这一场淋漓尽致的谋杀电影耗时近七分钟，是电影史上最长的谋杀记录。另一次杀人事件是法律对于雅采克对于的处决，施刑者的准备，神父的祝福，沉重的呼吸。一根烟时间的等待，同样是绳子，奋力又迅速的拉，最终雅采克像开篇的被吊死的猫一样走向了结束，底下盒子里装的是他的排泄物，影片中这场法律的判决过程用了四分钟。
两场耗时长、描叙的细致的谋杀是基氏对于观众的一种拷问，观众在施害者与受害者的旁观中，可以忍受到什么样的程度？对于罪恶和死亡与生活应该持有的是什么样的态度。影片结尾段皮尔契辩护失败后失败后当了父亲，又是一个生命的开始。而相对于死亡，基氏自己早已在《机遇之歌》第二段里阐明一切“生命是件礼物”。