2019年，抖音上有一个账号“山楂啊梨”突然火遍全网，一时圈粉无数。一男一女两位杀心观音服饰精美，妆容精致，一举一动都带有佛家韵味，再配上“啊~山楂~啊~梨”这种韵律空灵悠远、气息古朴苍凉的“洗脑”神曲，让人极容易沉浸到敦煌飞天壁画的场景中去。
“汉服”，即“汉民族传统服饰”，它是以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌的传统服装和配饰体系。不论秦衣、汉裳、唐装，还是大明衣冠，都可以称之为汉服。
不知何时，“着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦”这句话开始盛行，汉服也重新走进了国人的视野，甚至流行于国外。“山楂啊梨”这个IP的大火折射出当下的“汉服热”。
汉服之美，一醉千年。汉服女装袖飘带舞，自带轻盈空灵、恬静优雅的气质；汉服男装飘逸俊雅、端庄有礼，穿上立马变成温润佳公子，让人如何不爱。
我是一枚古风爱好者，看古装剧的时候最爱看的是演员们的古装扮相，刷抖音的时候也会在汉服相关的视频上多留一会。汉服这种带有几千年文化底蕴的东西，让穿着汉服的人一举一动皆是风情，回头率100%，特别受当代年青男女的喜欢。
说起汉服，说起传统文化，不得不提一个人——星女郎徐娇。《我们的传奇》纪录片第五集，让我看到了《长江七号》之外的徐娇，一个致力于弘扬中华传统文化、又美又仙的徐娇。
在美国攻读导演专业期间，徐娇主演的15分钟的短片《智启》，首次将中国的传统道家文化融入到科幻世界中，这部短片还获得了美国导演协会学生电影节最佳亚裔影片奖。然而，这只是徐娇把传统文化推广到全世界的众多创意之一。
作为演员，徐娇有一个标签——汉服爱好者。不管是在中国还是美国，她始终坚持着汉服，向所有人展示中国的传统服饰之美，去百度徐娇的图片能看到很多她一身汉服，仙气飘飘的图片，不得不说十分“美美哒~”
徐娇爱穿汉服，她还开办了自己的汉服品牌——织羽集。她说，让更多的人了解到中国的传统文化之美是她的使命，她当年出国留学的目的也是文化的交流。
作为一个90后的小姑娘，成名十余年的“老戏骨”，徐娇的一举一动都会受到很多人的关注，关于穿汉服这一点，有欣赏也有质疑的声音。在两三年前，国内很多人受抗战剧的影响分不清和服和汉服，有很多人以为徐娇穿的是和服，觉得她更喜欢日本不喜欢祖国，还将她黑的体无完肤。
其实，古装影视剧中的很多服装，以及徐娇所穿的汉服，都是经过多次改良，保留了汉服饰重要元素、与时俱进的汉服。日本、韩国的传统服饰，也是从中国引入并经过改良的汉服。
中国不乏一些传世几百甚至上千年的古老家族，他们在家族祭祀、庆典等场合还是会身着汉服以示庄重。我在知乎上看过一篇文章，它以汉服中最典型的深衣为例，说它的下摆所用布帛共12幅，以应一年有12个月之意，体现了强烈的法天思想；衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩状以应方，这代表做人要有规矩，无规矩不成方圆；它衣带下垂直到脚踝代表正直，下襟与地面齐平代表权衡……
由此可见，汉服制式一一对应了中华传统文化，其中的学问深厚博大，值得学习和研究的地方很多，若想复苏中华传统文化，我们要走的路还很长。
中华传承五千多年，儒、墨、道、法诸家思想都会在服饰里体现出来，古人追求平和自然、与世无争、宽厚仁爱的境界，使得汉服拥有了天人合一、飘逸洒脱的风格，不论是谁一旦穿上汉服，随和风雅、包容四海的气度立现。
起用服制规范人们的行为乃至思想，是中国服饰文化所独有的。穿着汉服的人无需言语约束，就会自然而然地注重自己的言行举止。
不可否认的是，徐娇早期有些着装也很二次元。
虽然二次元有很多cos古装，但是汉服并不等同于二次元。二次元更多的是cos漫画、动漫中的某个角色，是一种角色的扮演，它的发色、服装款式等，不管是走暗黑系还是可爱风，总是会带着一种浮夸的风格，只能符合小众的审美。
而汉服的典型美学特征是宽博飘逸，而飘逸之中又含有端庄，令人可以欣赏而不敢亵渎，给人一种超凡脱俗的美感，符合大众审美。
因为汉服从小众视野走进大众圈层是这两年的事情，以前很多人分不清cosplay和汉服，分不清汉服及和服，将汉服黑的很惨，不得不说汉服做了很久的“冤大头”。
如今，汉服已经能够在今天的商业社会里生存，呼吁“让汉服流行”的声音也越来越响亮，这就说明它是好的，是国粹，是值得我们国人拥戴爱护的东西。
随着汉服的普及，国人已经能够精准地识别汉服，不得不说这是传统文化复苏的巨大进步。
但是，穿着汉服就能重现我华夏礼仪之邦的风范了吗？
答案是否定的，因为汉服只是传统文化的其中一样载体，它不等同于传统文化。
传统文化包含了儒、佛、道三家主流文化，由此衍生出文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。除了汉服，它还有古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等诸多载体。
汉服美则美矣，但是它还有臃肿、拖沓、实用性差，造价高等缺点，目前的我并不觉得它能完全取代T恤牛仔裤，成为大街小巷随处可见的服饰。
网上有一个叫李子柒的中国内地美食短视频创作者，她会制作文房四宝、蜀绣，会染布、做衣服、做传统美食糕点等，是一个与众不同的中国姑娘，被誉为“东方美食生活家”。
她作品的题材来源于中国人最真实、古朴的传统生活，她以中华民族引以为傲的美食文化为主线，围绕着衣、食、住、行四个方面展开。她在今日头条拥有4379w粉丝，抖音上拥有3800w粉丝，不仅享誉国内，更是名扬四海。
当代都市生活压力过大，很多人都向往“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意生活，憧憬神往的人很多，但是只有李子柒真正地回归了田园，把生活过成了诗。无数人从她的视频里看到了中国隐士式的田园牧歌，从她的视频中得到安慰，在纷杂的世界里找到一处清凉。
李子柒也是一个传统文化的传承者，与徐娇不同的是，她没有用一个字去夸中国好、中国文化好，但她一举一动都在讲中国文化很好，这也是她的独特个人魅力。
我在网上看到很多关于她的评价，印象最深的是有人抨击她穿着汉服去田野，一点都不像是干活的人，说她是在作秀。我无意评价别人的生活，只是宽大飘逸的汉服不适合穿来下田干活大概是大数人的共同认知。
在雨季、在酷夏，穿着汉服出门多少有些不便，而且穿着汉服上班太仙，无法显示出职场人利落干练的气质，大概也是很多单位所不允许的——这些，大概也是目前制约汉服发展的部分因素。
但是，汉服是中华传统文化的一部分，汉服的演变史几乎贯穿了整个华夏民族的发展历程，它积淀了深厚的历史底蕴。汉服之美不仅表现在其外在的款式、色彩、纹饰等形式上，也体现在其所包含的丰富多彩的文化内涵之中。
在罗振宇和吴晓波的跨年演讲上，这两位“预测帝”都不约而同地提到汉服，这就说明汉服早已从小众爱好变成中国文化的符号。
今天的中国有300万汉服爱好者，他们的平均年龄在18-24岁。听说2019年淘宝上好几家汉服店销售额不声不响都过了亿，最多的一家一年卖了4个亿，而且买家都是年轻人。
当然，现在是自由的时代，穿不穿汉服，什么时候穿汉服都是个人自由。现在有越来越多的国人愿意以欣赏的眼光来看待汉服，甚至很多人喜欢穿上汉服走出家门，出现在大街小巷，这么多人因为我们祖先的服饰创意而感到自豪，已经让人看到传统文化复兴的曙光。
“汉服热”本质上是汉族寻求自身民族归属感的行动，而非很多人认为的二次元或cosplay，你可以将它理解成一件漂亮衣服，也可以觉得它是传统文化的符号。
虽然汉服复兴的路还很长，但是相信汉服热并不只是一时现象。相信汉服在一次又一次的改良之下，终有一日能够符合大众的审美，成为每一位国人衣橱里的家常服饰。
