更新时间:2020-01-06

新桥恋人:“我爱你”是不证自明，需要任何理由的

文/铃鼓先生

一般情况下我并不乐意去看所谓的爱情片，一方面这一类型是虚假影像的重灾区，另一方面这类极为私人的体验不太能对每个观众有说服力。其实《新桥恋人》也并没有十分打动我，但它打开了一个通道，指明了爱情通往何处。

虽然神棍儿齐泽克很多观点不敢苟同，但在一次访谈中他谈到了爱情，我觉得没毛病，他强调了爱的非实用主义色彩，认为爱的表达就因该是无用的。
这一点在《新桥恋人》中展现得尤为明显，不过千万不要把片中的爱情简单归结为“法国式的浪漫”。

巴黎洛可可风格建筑的强烈装饰性对实用性而言毫无用处，爱情之所以浪漫也正是因为两人干了些旁人觉得毫无效益的事。
“我想要什么”与“我要和你做什么”这样的句式是等价的，“我想要车子和房子”与“我要和你共同生活共同进步”都沾染上实用主义气息，在爱情这面凸透镜镜之下，放大了欲望，却唯独不见“你”。
更进一步，“你”只是实现他们的手段，而手段却多种多样。这样的句式可以是朋友、可以是伴侣、可以是夫妻，但唯独不能是爱情。

爱情是非理性的，我觉得这是不证自明的，谈过恋爱的都知道这一点。那么《新桥恋人》中的两人的行为无法用逻辑和理性去分析，是没有问题的，进一步可以得出，爱情是容不得道德的审视。
女方是得不到就要毁掉，男方是宁可毁掉也不能失去，这简直就是病态的，但就是在这病态中诞生了极致的浪漫，或者极端的无用，两人为爱情而活，最后破浪前行，流浪远方。
为了顺利地产生出爱情，编剧极为明智地收束了两个主人公的欲望——两个残疾人。一个眼疾，盲目；一个跛脚，迷失。当然了男主本就是流浪汉，两人在这种低欲望的状态下，顺利地摆脱了实用主义，纯粹的爱情才得以像海浪一般涌现。

这个电影最最牛逼的地方在于——它揭示了人物被遮蔽的存在，而不是大多数的电影那样，轻轻松松地展示存在者。电影开篇便是巴黎流浪汉的众生相，无需言语，男主角亚历克斯的精神状态与生活状态完全地被影像呈现，“哦，他就是这样一个流浪汉！”。
但仔细想想，就算看完全片，我们也并不知道他更多的信息，他到底是怎样一个人，他的过去如何，为什么流落街头，有什么爱好。那我们感知到的是什么？存在！同理，米歇尔，也是如此走入故事当中。
而大多数的电影开场便急急忙忙地刻画出一个极为饱满的人物形象，这只不过是在展示一个个存在者，而存在本身却被遮蔽了起来。

通常而言，男性代表着理智，女性代表着情感，但片中，也许在很多情况下也同样如此，在爱情的透镜下，这颠倒了过来，这也指示了两人的地位高低与主动被动——没得选的一方才会疯狂。
米歇尔离开亚历克斯之后，过上了所谓正常的生活，有存款有工作，眼睛也不瞎了。这种情况下，她反而束手束脚，亚历克斯毫不犹豫地拉她下水，打破平衡，背弃正常的生活。若是以实用的功利的眼光来看，两人爱情根本什么都没有创造，或是进步、变好。
观众心中感受到的爱情仅仅只是两人的存在，这正因为如此，关于人的一切本质，才在这个透镜下被放大。

爱情与战争之所是人类永恒的主题，正是因为在这样的失控状态下，突显人之存在。更进一步，这样的真正的爱情看似荒诞不已，而且毫无逻辑、毫无效益，支撑着这枚透镜的支架，来自何方？
唯一的解释就是，爱情是先验的，形而上的，和宗教同理，是关于精神的超越。简单来说，“我爱你”是不证自明的，与需要任何理由的。侍奉上帝你会问这样做是为什么吗？“你”不是手段，而是目的。
当然，这也就回答了一个个问题：为什么爱情在这世上如此稀少。因为信仰坚定者寥寥无几，而虔诚者更则是罕见——人有着这样那样的欲望的，大多数人不希望自己的生活被爱情完全占据。
《感官世界》可以视为对新桥上这对恋人结局的一种想象——当爱情占据了生活的全部，可能招致毁灭。
这样，再回过头看看最近的《婚姻故事》这部“话剧”，这对夫妻不离婚才怪嘞！

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