更新时间:2019-06-07

普通法西斯:美化与丑化

2005年我写了这篇文章：
2008年我看到了一篇文章《谁种植了希特勒草莓！》和一个纪录片《普通的法西斯》。
其实这两个东西都是一样：夸张或不客观。
因为历史，因为社会，甚至因为人的习惯想法的需要，我们总是要用一种模式去套用。
说到伟人，或英雄人物，所有的光芒都在他一人身上：无私，伟人，高尚，正直。。。。。。
而说到坏人，所有卑劣的东西都在他身上：惨酷，无情，自私，残忍，虚伪，贪婪。。。。。。
我们也习惯了这样思维，我们不难容忍一个伟人或英雄乱扔垃圾；同样，我们也不能接受一个坏人，如希特勒也喜欢宠物，如狗。好象坏人什么都坏，才符合我们心目中的标准，如果他做了好事，如扶老太婆过马路，也是有企图的，是有不可告人的秘密的；同样，如果一个大众眼中的好人，我们会形容描绘他什么都好，哪怕做了一件坏事，如随地吐痰，也是情有可愿的。或者我们不会报道，因为这样有损于英雄在我们心目中的光辉形象。
是的，我们就这样一厢情愿地用这种模式来思考，来对待这类人，他们的光辉遮盖了他们的缺点；而坏人的丑陋又扭曲了我们的判断。我们总觉得他们之所以是这样，必然和我们不一样，不论是好人还是坏人，我们简单地用好和坏来分别：好的都属于好人，英雄，伟人；坏的都属于坏人，恶魔和罪犯。二者如同水火，不能相容，好人的品格只有好人才配拥有，坏人的思想也只有坏人才想得出。
这样，好人活得累：为了符合大众心目中的形象，不得不放弃很多东西，包括真实的自己，同时，不得不隐藏自己，包括自己内心的渴望。更有的，沉醉于这种光辉中，去做一些自己不想做，也不是他应该做的事，都是为了满足大众的标准，最后，连自己都不认识自己了；
而坏人，更惨，做了好事也没人信，就这样，活着人们的置疑与不信任中，而这种东西，又推向他们陷入更深的泥谭中。社会上很多犯罪人员就是因为初犯没有得到社会的包容与谅解，帮助与支持，最后，自暴自弃，干脆一不做，二不休，彻底走上另外一条路，这当中，我们应该考虑我们在他们的生活中所扮演的角色是推波助澜还是加油添火。
我希望我们能用客观地角度来看人，或按我的说法，从人性的角度出发去对待他们。是的，他们是和我们不一样，好的地方比我们好，坏的地方比我们坏，可是，他们有的我们也有，只是，他们的言行比我们更直接，更彻底，更极端，更大胆，更毫无顾忌。而更重要的是，他们是人，和我们一样，活生生的有血有肉的人，有感情，有情绪，有爱也有恨，有乐也有悲，也要吃喝拉撒，也有你我身上都有的缺点和优点！
如果我们能从这们的角度出发思考问题，我想不论对他们，还是对我们都是一种负责：他们会因为我们的理解而做得更好更真实；而我们也不会因为固为的思维模式而产生不必要的误解，包括对真理，真相和真实的了解。
张广天在他的书里谈到了马骅，他死后，很多部门纷纷打听他的事迹，希望树典型，造英雄，想挖掘他更多的英雄事迹，希望为他立碑树传，可是后来发现他既不是什么组织派遣的，也没有响应什么号召；及不是从属那个单位，也不依靠什么组织，完全是个人行为，结果最后为他歌功颂德立碑树传的念头打消了。由此，我们可以看出，社会，不论是新闻还是政府还是个人，都形成这里的思维模式，都希望用这样的方式去解读社会事件。如谈星爷的《大话西游》，他就是拍着玩的，可是我们就要往上套，什么后现代，什么新新人类，什么主义，什么思想。。。。。。结果星爷自己也糊涂了，那有那么复杂。
由此可以看出，我们的思维模式是多么可怕，又是多么僵硬，有的简直就是个人想当然的。其实我自己也有这样的经历，所以有时候觉得这个社会太复杂，可是有太简单。
所以，每每谈到希特勒或林肯等历史人物，我总想，他们真的这么伟大和邪恶吗？
我喜欢这句话：伟人之所以伟大，是因为我们跪下来而已。
说到英雄了，扯远点，都说英雄造时势，时势造英雄，如希特勒，除了他自己，还有时势，也就说整个社会中你我这样大众和他一起作用。如二战时的德国社会又有多少人敢站出来说不呢？多少人不是事不关己高高挂起，而又有多少人利用他，打着他的旗子和口号来为自己谋利，为自己铲除异已，捞权获利呢？如同我说的，在某种程度上，他们被大众用来变成自己的替罪羊，把他们自己在整个社会过程中的罪恶都推到他们身上，谁知道后来高喊打倒他们的人中有多少当时正是高喊拥护他们的人呢？我问过，难道他们真的有这么大的能力吗？如果没有一帮打手，没有大众的支持，他们做得了这么多吗？我们能不能问问人们自己在这个历史过程中扮演了什么角色。
写到这，想到了牧师马丁.内莫勒(Martin Niemoeller)的忏悔“当他们把魔掌伸向共产党人时，我没有说话，因为我不是共产党人；当他们把魔掌伸向犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人；当他们把魔掌伸向贸易联合主义者时，我没有说话，因为我不是贸易联合主义者；当他们把魔掌伸向天主教徒时，我没有说话，因为我不是天主教徒；最后，他们把魔掌伸向了我，这时，已经没有任何人站出来为别人说话了”。
也想到了圣经的故事：有妇人犯通奸罪，依照摩西的法律当乱石砸死。法利赛人把这桩公案交给耶酥裁决。耶酥说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头砸她。人们听了这话，从老到少一个一个都离去了。结果，没有一个人敢把手中的石头砸向这位妇人。《约翰福音》8：7
还有圣经箴言录中的话：不要去评判别人，以免自己被别人评判。
在这里我不是为他们开脱，而是希望我们自己也反思自己，他们的错中我们占了几分或是不是我们也有？或说如果我们有这样的权力，我们是不是也会这样？我想是的。我们嫉恶如仇，我们欲除之而后快，我们快意恩仇，我们眦睚必报，我们对人不对事。。。。。。。
有人问我文革有正面的作用吗？我说是的，有的。文革等各种运动让我看到人性最凶残，最疯狂，最隐秘的，最真实的一面，平常你看不到的人性的种种丑陋全在文革展现，好一处人间戏剧。究竟是文革造成了还是文革引发了？我觉得是引发了这些本来潜伏在人的心灵最隐秘的部分得到了爆发，得到了发泄的渠道。有美好的也有丑陋的，让我们发现人性是如此不可捉摸是如此复杂。更让进一步对人性进行审视和评判，不论伟大还是丑陋。如果我们能从人性的角度思考问题，我觉得我们可以减少很多不必要的误解，可以让我们对很多问题看得更真实，包括对于历史的解读，如果我们能用客观的角度去看，去思考，我想我们可以对别人对自己了解更深也更真实，不被别人欺骗，更不被自己欺骗。