----最后的道德效果，竟然是靠前面一连串不道德的行为来支持来酿造，人为了实践道德的目标，竟要靠若干不道德的手段达成。（摘自《黑暗圣经》王鼎钧）

美国2012年电影《逃离德黑兰》，故事先设定“从黑暗向光明”这一正义舍已、挑战勇气的伟大目标，接下来就是一环扣一环的人为制造的骗局来支持和实践，通过摄影、调度、编剧台词等美感尽现与艺术渲染，电影努力呈现人物的勇气、智慧、胆识，但始终让观众产生挥之不去的虚假感，无法从英雄般的人物里产生人物代入感，然而既然目标如此伟大光荣，就只好由“生命的价值高于作假见证的价值”而一言而避开对一部主题正确的电影的评价。

更何况，电影展现出整个过程中，任何一次小纰漏、一次小误差，可能导致灭顶之灾，万劫不复，全盘溃败。事之成，更多依赖“天命”，在电影所讲述的故事，总令人产生“人能决定的成分其实少得可怜”之感叹与无奈。影片结束时人人为胜利庆功，为人类的正义再次战胜邪恶而高颂着赞歌，每一画面都将荣誉归给了不起的“人类智慧”，赞美人类无限的狡黠与力量。

从未敢否认人的努力之必有功劳所在，但人的成功是否就能与其付出的努力、智慧、聪明、代价等量齐观？恐怕不用举例论证，人人立刻答“不”。古话说“谋事在人，成事在天”，强调人先谋划并实践，最终结果只能交由天命，这个顺序数千百年来从未变更过。成事在天，尤其是重大的事、重要的事、关乎生死正邪的事，若这“天”不允许，你再努力，再正义，又能奈何几多？所以啊，遇到偶然的胜利，还是要先谦卑下来，感谢上天的成全，否则，那些在历史长河里无端被滔天洪水卷去生命的，那该如何说这一番苦楚？又该向哪里申诉这一番不白之屈？所以啊，还是要谦卑下来，人类在正邪之争的艰难取胜，先归荣耀给“天意”，这“天意”是人类无法提前揣测的，也无理可遵行可申诉，这“天意”曾在1944年让7位有勇气有胆识的年轻人行刺希特勒而事败被绞死、尸体示众经月，使人不能也不忍目睹，至今泣下沾襟。也是这“天意”，竟可以在涉及数百万生灵之重大事件上耍起小孩子似的恶作剧，将7条鲜活美好生命换取恶魔的生命，使战争延续近一年而数百万无辜之生命血流成河。论起来，这又该当如何？细数史例，又岂是孤案？

成事不在人，人只是行事而已。既然如此，还是要谦卑下来，说到底，人这点小伎俩、小聪明，放在无垠之空间时间里，又能如何呢？电影固然是娱乐性的，讲商业性的，好电影要在故事里概括出因善良而生出的希望，远胜过个别聪明的侥幸胜利，因为生命长短不由你我，那么，成功的定义就当重写。