更新时间:2016-11-20

我的圣途:过了那么多天，还是念念不忘

利益相关：彝族这意味着我的视角和大家的视角会有所不同，我的体会也会不一样，同时也影响了我对这部电影的喜爱程度。第一次写影评，我尽量保持客观，并向大家介绍相关背景。

知道这部电影的拍摄及上映信息后，内心是激动而忐忑的。激动的是其全彝语的拍摄以及涉及“毕摩”这个神秘职业，忐忑的是之前拍摄的很多关于彝族的电影并不尽如人意，害怕又一次让大家失望，尽管我一直认为民族电影也是需要成长过程的。而且去观影的朋友经常出现“包场”的局面，即全场只有几个彝族同胞坐着。同时又有在媒体工作的朋友看了首映，都说拍得不错。这又让我多了几分期待。心想就当是为民族电影贡献票房吧，便约了几位好友，去了家为数不多有排片的小影院，路上花了得有一个小时半。

坐进电影院，居然没有包场，原来还有一些同胞也特意赶来。电影开场，就给了我极大的震撼，导演用广视角拍摄，场面宏大，大凉山的大山大水、苍茫美景冲击眼帘，像一幅幅大气的山水画，而故事发生的主要地方，更是雪上脚下，湖泊旁边。这是电影给我的一大亮点，赏心悦目。

另外，导演对20年代彝族人的生活，进行了很好的复原，无论衣着、饮食、住所，都是经过考究的。尤其在风俗上面，更是着墨甚多。而且对这种民族的风俗，作品不是以猎奇的角度去拍摄，反而挖掘了很多内在的人性，当然也是限于篇幅，并没有很好地展现。剧情我不再展开描述，我想就其中几个点，做一些介绍。

首先是毕摩这个神秘的角色。毕摩即祭司，在彝族社会里，毕摩掌握了博大精深的彝族文化，可谓是传统的继承人，知识渊博，搜接受的教育也都是真善美和拯救苍生，而其能够驱鬼祈福的能力，更是让人们对毕摩充满敬畏，毕摩成为一种半人半神的形象。然而另一面，毕摩也需要结婚生子，也面临着家长里短，为生活琐事所困，他还往往以为他人做法事换取报酬养家糊口，这也要求他具有一定的职业素养，尽力满足雇主的要求。这也就不难解释为何男主的父亲会为了救哑叔而舍身，男主不愿意为冤家械斗而作法唤来神兵，也就能理解为什么男主经过激烈的思想斗争还是告诉了头人其女儿怀孕的事，以及他为什么不敢违抗头人的命令。刚开始他不愿意和女主在一起，部分原因也是这是他的事主，出于职业道德不能和她谈恋爱。后来因为他的职业道德害死了三个人（头人女儿和肚子里的孩子），因为职业道德只能择良辰吉日将自己心爱的女人拱手送出，这和人性激烈冲击着，他也就惊惶失措落下了山。我们还应该看到他作为毕摩，是非常相信自己的神力的，在被冤枉之后他敢于接受神的审判，手捧烧红了的铁犁铧，会通过做法医治病人，拒绝用神力呼唤神兵。这里还需要为导演点赞，笔墨肯定是相信自己神力的，导演表现了这一点，而且抬了犁铧之后毫无损伤，更是富有神秘感，导演也揭示了毕摩为何能够医治病人，除了心理安慰，还在做法的过程中加入了草药。还有一点，当毕摩接受审判时身着全身白衣这一幕，可以表现出导演的细心。彝族崇尚黑色，却认为白色象征纯洁、具有神力，平日里很少穿白色的衣服，而这一幕，是为了证明清白，接受神的审判，所以身着白衣。我外婆告诉我她印象最深的就是当年她的表兄为了证明清白，身着白衣站在黑压压的人群之中接受类似的审判，审判结果不得而知，却让外婆觉得充满敬畏。当然这一幕的展现也有不足，就是围观群众太少了~ 如果对传统社会有所了解，你完全可以用道士、和尚、喇嘛、牧师、阿訇甚至跳大神的，来换位了解剧中毕摩的心路历程。这也是电影的普世价值之一。这里推荐青年导演的优秀纪录片《毕摩纪》，讲述了三位现代毕摩在人、神、鬼之间的徘徊与迷茫，非常有价值。还有老毕摩的回忆录《我在鬼神之间》，从毕摩的角度讲述了他的人生观和对神力的看法，学术价值相当高。

其次，关于彝族的传统社会。彝族传统社会是压抑的，等级森严，讲究血统，有着类似印度的种姓制度，跨越这道鸿沟就意味着死亡。于是我们就可以理解为什么作为头人女儿，他只能和身为平民的情郎偷情而不是正常恋爱。同时彝族社会非常讲究廉耻，为了尊严不惜放弃生命。我年少时还听说有妇女因为放屁被他人听到，羞愧难当而自杀的故事。这也就不难理解剧中几个人的死亡了。女主在听说自己便是男主的亲妹妹时，那种羞愧之情可以想象，根本无法再考虑肚中的孩子什么的，唯有自杀才能缓解。而头人尽管很爱自己的女儿，仍然只能处死她。其实按彝族规矩，平民男和贵族女偷情，是应该当众烧死的，显然头人也不忍心，却又迫于这残忍的伦理观和习惯法，只能让女儿跳崖，之后在无人之境，披头散发为女儿唤魂，苍老的身体颤颤巍巍，不见平日的庄重，嘶吼的声音全是不舍与痛苦，之后大病不起。老头人散发喊魂这一幕，也是给我印象最深的。值得考量的是，在西南民族中总是有着兄妹乱伦而自杀的故事，如云南摩梭人的创世传说中就有类似情景，而自杀的方式往往便是找棵树吊死或者跳崖，人体悬挂在树上随风摇摆，想想便是悲伤和不寒而栗，丽江玉龙雪山背后据说是玉龙第三国，逃婚的纳西男女往往来到这里殉情，据记载就是随处可见尸体挂在树上。这也是人类学一个有趣的话题吧。
话说回来，老头人唯有依靠这种礼教制度和习惯法，才能维持自己的统治。作为一个统治者，尽管力量不够也要为家族出头和仇人打冤家，为了财富他不顾对毕摩的尊重而设计企图获得他的藏宝图，最终却仍不敢用强，也是极富人性的刻画。

最后说一点，就是命运的轮回。毕摩是子承父业世代相传的，男主的父亲为了寻找圣地而卷入种姓通婚的纠葛，最终丢了性命，男主再次踏上这条路，仍遇到了类似的事。老头人因为世代的仇，还是要打冤家。又有多少有情人因为这封建礼教而不能在一起。彝族千年来的命运就是这么一种轮回。观之中国历史，自秦朝以来到清末，竟就如死水一般，一代一代重复着类似的事情。颇有一种历史的苍凉。作为一个现代的彝族，看到祖辈的生活就这么呈现眼前，内心情感是很复杂的。

最后提一些观影感受。场面宏大、取景漂亮；情节曲折但稍显紧凑，刻画人物性格不够；另外，毕摩的经书都是世代相传，不太会给外人看的，我相信剧中男主是因为这个原因不愿意给头人看，而且经书中记载的圣地则是毕摩作为神职人员的一种理想追求，为此他和父亲都不顾一切踏上这条圣途；头人却以为这是藏宝图，千方百计想要得到经书，这种宗教与世俗的误解与冲击是很有意思的，但电影展现不够。曲木阿普（管家）和马嘿阿依（头人女儿）的表演让我惊艳，女主蹩脚的彝语却容易出戏，我一直有个疑问，为什么很多影片都不采取配音呢？之前《追凶者也》里的刘烨说的云南方言也让人很尴尬啊~秋风大哥的表演用力过猛。。。。还有，那场床戏简直就是画蛇添足，不但彝族同胞看了会不适，对情节也没有任何帮助。作为处男的男主，技术也太好了吧。。。。

本来想着二刷的，这部小文艺片显然很没有市场，很快就下线了，只能等着网络资源了。我希望大家不要被全彝语吓到，还是带有字幕的，我们看欧美电影不也就看字幕么。。。以及电影还是会带来不少对人性思考的启示的，跟宣传的一样是很普世的，真心希望大家可以支持一下民族电影~在中国拍一部少数民族电影真的不容易呀，希望中国艺术市场百花齐放，少数民族的优秀文化能够丰富我们的生活~

想说的就那么多，看过很久之后才来写的，也许有些地方没写对，大家见谅，希望能给大家带来帮助~