更新时间:2016-10-28

我的圣途:一个人的精神朝圣，两代人的生死虐爱

文/田金双

《我的圣途》是一部原生态的母语电影，也是一部精神寻根的史诗片。影片中有太多的爱和悲壮，通篇弥漫着人性的光辉。

寻找，大都与爱或缺爱有关。当初，最爱我的人哪去了？在张蠡执导彝族原生态电影《我的圣途》中，沙马达伊彝族毕摩（祭师）传人，从小和母亲相依为命。沙马达伊尚未出生时，父亲就离家远行，寻找彝人心中传说中的白色圣地，8年后，父亲回来时却是一具冰冷的尸体。于是，23岁时，已经成为名闻四方大毕摩的他拿着父亲传下来的经书，沿着父亲的足迹寻找白色的圣地。孰料，这次远行，一切都变得匪夷所思复杂起来……

整个故事，看是沙马达伊的冒险之旅，反映的实则彝人文化传承和爱的探寻。简言之，这是一部“寻根电影”。孤身远行中，沙马达伊几历险境，几乎身死，一直没有放开手中的经书。在他眼里，经书不止经书那么简单，更是一种血浓于水的传承，或者说宿命。这也是他的精神之根，或者说彝人这个民族的精神之根。这部经书里，承载着的不仅对未知事物和神灵的敬畏，更多祈福和希望的成份。所以该片中，经书也就成为推动剧情进展的重要线索。

经细历数，影片中至少有三段虐爱：达伊和哑叔女儿阿几的生死绝恋，好友纽特和萨和头人女儿阿果的人天相隔，还有父辈那段模糊不清生死之恋。片中的爱情，在现实面前更多焦灼和无力感，现实反差和人物内心冲突让人心碎。譬如，纽特和阿果明明深爱，却只能人天相隔；而在哑叔的嘴里，当年发现在父辈身上的爱情，更是让人泪下。

相比他片，《我的圣途》中所展现出的伦理、道德问题没有有囿于简单的说教，而是用事实描绘爱的悲壮和人物内心的感伤。达伊明明很爱阿几，但只能看着她下嫁别人，婚姻不幸的阿几选择逃婚，两人走到一起，却又发现两人似乎有着血缘关系。闻讯后阿几无法承受事实，最终选择悬树自尽，留下达伊独自面对生活中的伤悲。阿几之死，也成为该片中最悲情的一幕。

纵观全片，影片中处处充斥着这种道德、伦理和现实的冲突。影片有个桥段，萨和头人和邻近部落“打冤家”，头人威逼毕摩沙马达伊做法召集神灵为之作战，无奈之下，阿达吟唱《安魂指路经》走进子弹纷飞的战场，意欲阻止双方的撕杀。两个部落的氏人看着阿达先是一愣，阿达流着眼泪喊道：“我们都是阿普居木的子孙，天下彝人是一家！我们为什么相互残杀？”战场寂然，天地无声，停顿片刻，一颗子弹呼啸而至。镜头在这一刻定响，悲壮凄美得让人压抑。却原来，道德、良知在贪嗔痴等人性之恶面前，脆弱、无助得一击即破。

看到最后，你会意识到这不仅仅是一部电影，而是一部原生态的彝人史。甚至，你会意识到这不仅仅是一部创作，而是通过创作者通过毕摩的视角用人心的方式触摸事实和真相。所以，到了影片最后，达伊静静地怀揣经书昂首远行时，我们听到的不是伤感或对生死的悲叹，更多是爱的博大、包容和人性的光芒。

身上彝族毕摩的传人，行走在路上和记忆里的达伊究竟在寻找什么？答案是：他寻找的是父亲当年的足迹和不为人知的经历，或者说寻找内心的自己。所以，当哑叔述说当年的真相时，他终于理解身为毕摩，父亲当年所说的选择，从父亲的身上他看到了大爱和人性的光芒。事实上，从这一切起，毕摩沙马达伊已然抵达内心的白色圣地。至此，影片也在悲壮的气氛中完成了自己的精神阐述和人性命题。