更新时间:2007-11-06

昆曲六百年:荷花之梦：昆曲遗留在我们这个时代的美丽

（一）
说是白洋淀的荷花，曾有一度因为水源断绝而销声匿迹，白洋淀也从湖泊变为可走车马的平地。可是八十年代末的一场洪水淹了白洋淀，也带了水。几十年不见的荷花，竟然又绽放了。莲叶接天碧，荷花映日红。
他们说昆曲也是这样的，只要留有一个种子，她就能复生。虽然时代不再，她占据舞台的盛况不再，但是她可以占据一角儿，把这一角儿演绎的辉煌绚烂，好听好看，成为美丽的一角。
他们说，这是可以做到的。

（二）
八集长长的纪录片，看到这里我已经再也没办法控制住自己的眼泪了。屏幕里小小的方框，六百年绵延的历史，稚嫩过，辉煌过，挣扎过，失落过。但我们终于没有失去她，这是何等的幸运。
相比充满希望和诗意的诞生、赞满辉煌和磅礴的盛年，昆曲在时代的动荡里奄奄一息，沉浮彷徨，挣扎惨败，终一脉相承的命运交响曲，是至为动人的。而这一个曲种，一脉文化的命运后面是一代人甚至几代人的人生传奇，犹如一张张模式化的脸谱后面，是无数人用不同的人生讲述同样的故事。当一个人背负了文化的兴衰，与时代交换生与死的筹码，他的生命就有了更为阔大的背景。深远的意义逐层叠加，在多年以后，发现自己挣扎曾激起的水花已经成为历史长河里绚烂的一朵。或许大部分人并不知道他们的名字，但我们的所观所闻，就是被彼时的生命所决定的，如同我们并不知自己的祖先是谁，血管里却流着他们的血。

（三）
我并没有听过完整的昆曲，白先勇的青春版《牡丹亭》一直存在硬盘里没有时间停下来看。我们的时代确实不同了，在时间与美的较量里，后者总是败下阵来。最近一直在看的古建书籍同样引发了我的疑问：关于传统，它的意义是什么，它的现实意义又是什么？我们应该如何继承，继承什么，甚至该不该继承？以及，在这样的时代里，我应该用什么样的态度生活，我传达给别人的应该是怎样一种理想？

相比那些更加现实的，比如考研和工作的问题，甚至恋爱和结婚的问题，自己的生活态度、对世界的态度和想要反馈给世界的东西，是至为重要的。因为这些东西是所谓的“根基”，其他生活中现实的活动不过是它的映射、它的衍生、它的变形。我们这个貌似自由的时代，若想得到真正的自由，要么妥协，要么放弃。或者真的存在某些平衡么？

（四）
我并没有听过完整的昆曲，但是我听过昆曲的故事，单是这故事已经如泣如诉。
如果有人能将这故事写得如昆曲一成的美，我想也能成为百年不遇的佳作。昆曲在六百年里的生生死死，是一种文化的发展、融合、湮没、复生在社会和时代背景里的一出戏。其间几多历史变迁、民族融合、王朝兴衰、文化潮汐、社会风貌，甚至小人物命运的起承转合，都在一折折上演。我想除了昆曲本身的优雅、高尚，昆曲的故事亦是她遗留给我们的美丽之一。

（五）
《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》高中的语文里多有涉及，彼时只是感叹文字之优美，迷恋读起它们朗朗悠悠，抑抑扬扬的感觉。不想于园林中一方水榭戏台，月上三竿，烛影飘摇，加上那丝竹管弦，水袖挥动，中州韵语，此情此景，即便不知晓故事情节，听不懂念白唱词，也足以成为值得回味的夜晚。
那个时代，苏州人和中国人拥有世界上最让人羡慕的优雅生活，衣食富、仓廪足，节奏适度、礼仪得体。昆曲连同苏州的园林一起，遗留给我们的另一个美丽，就是关于那个时代的生活，满足我们所有关于闲适、高尚、从容以及天人合一的幻想。

（六）
很多东西，已经不再属于我们。
我还是要做方案，还是要处理《海巢》的最后工作，于是不得不向世俗的审美妥协。

但是我始终不会放弃，望向我心目中的那片广阔的田野，那里纯朴自然又优雅从容，我们可以在那里找到自己灵魂的家园。